辛素：神韵艺术为我们华人带来了什么？

【大纪元9月29日讯】“咣……”，随着一声铿锵而悠远的锣响，多伦多神韵中秋晚会的大幕缓缓开启。五千年中华文明的美妙伴着神韵乐团的天音，一下子向整个观众席涌来，观众们带着一脸的惊喜，沐浴在神传文化的光环中。

看神韵的演出已经不是第一次了，每次看后，心中都会充满一种荣耀。散场后，看着座位上迟迟不肯挪动的华人观众，想来心情也和我如出一辙。

我们这些定居海外的移民们，无论从修建铁路的老移民们，还是97年前涌来的香港移民潮，直到我们这批整机、整机落地的大陆新移民们，说起中华文化的神传根底，恐怕是只知其然不知其所以然了。

“上下五千年”这几个字在我们所学的课本中也好，在孩时的习文中也罢，或是我们聊天的口头禅中，已被使用了无数无数次了。但是，真要探究起这五个字后面的内涵，在今天这个历史时期，还真得从神韵艺术这儿开头。

神韵艺术在表现中华文化时，重点落在了一个“神”字上。俗话说“三尺头上有神灵”，中华文化是个半神文化，离开了“神”字去阐述我们的神传文化，就算整出个花儿来，那也是不伦不类。没有精神！

说起晚会，从歌舞、戏剧、以及各种各样的名人秀，我看了可真是一摞了。演出后，印象最深的是名人演员们的举手投足和时尚的服饰，和朋友们谈论最多的是花絮，比如某某演员在台上来了个“狮子滚绣球”、再如某某歌星麦克里的电池飞出来了。

神韵的演出，看完了人就没了“追星”的热情，在神传文化的“佛光普照下”，“追星”似乎显得太小儿科了。俗话说“外行看热闹、内行看门道”，神韵晚会从中华文化的创始讲到了二十一世纪的今天，五千年的历史大戏一幕接着一幕，“神传”的来龙去脉在观众心中一下子明了了。舞蹈“造像”中，有一个情节，石匠梦境中敦煌石窟中石壁上的佛像全“活了”，身着橙红袈裟，打着大手印，佛国世界的慈悲、宽容和普度济世的内涵，已经不用言喻了。

演出后观众们惊诧于中华文化的底蕴之余，思考的是活在世上的真正意义。和娱乐性的晚会相比，有点小学生和大学生的区别。

坐在神韵的演出现场，作为华人的我不禁升起了一种自豪，那种作为神来之子的满足感。西方观众看完神韵演出后，再看华人的那种神情，可是在公司上班时不曾享用过的，是羡慕和惊异。找回了我们的民族之本，在多伦多这个多元文化的城市里，华人所拥有的文化内涵还真是让其他民族另看一眼。

神韵演出在西方刮起了中国文化复兴的旋风，多伦多星报在2007年华人新年期间给多伦多华人拜年的特刊头版，选用的就是整版的神韵“格格舞”剧照。对于西方社会的影响，神韵艺术的作用可见一斑。

正如渥太华大学教授、诗人、作家、加拿大总督文学奖评委席瑞尔．戴彼第所言：“尽管我研究中国历史多年，在看到演出后，我还是对中国文化有了更好的理解。中华文化是这样的非凡。这台晚会的主题告诉我，所有的加拿大人，不仅是华人，都应该来感受这种艺术的熏陶。因为你会因此更好的尊重和理解华裔加拿大人。当你领略了这样的晚会，你就会理解这些伟大的传统。这些人们同你们一样不只是普普通通的人，他们拥有如此珍贵的遗产和传统。”

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