《金山客语》宽恕不是遗忘，爱敌人绝不是爱罪恶！

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6.4天安门屠杀过去了18年，今年海外的纪念活动一如往年般伤感而激昂。但在今年旧金山湾区的追思活动中，却听到了一种似是而非的论调：“真正的爱包括爱你的敌人，只有宽恕才能化解仇恨，解除暴力…并由此开启中国政治的民主化运动。”

　　

应该说：以宽容和爱去对待敌人是一种博大的胸怀。人之相互为敌者，概可分为政敌与仇敌两种。前者是因价值观的对立，而后者则源于在情与利上受到的伤害。人性中的善恶两面与生俱来，而“爱敌人”则超越了人性中恶的一面。这种看问题的方式要么是站在对生命终极关怀的基点之上，要么是源于悲天怜人的宗教情怀，两者无论是哪种均不能不令人感佩。

　　

但是，爱敌人却绝不是爱罪恶。这就好比对一个罪犯我们可以让他有悔过自新的机会，为他在监狱中提供必须的人道关怀，但我们却绝不会认同他犯下的罪恶，更不能因为“爱敌人”而不去制止正在发生的罪恶。正如你路遇劫匪对别人行凶，你要做的第一件事当然是报警或想法制止行凶，而不是要求受害者宽恕劫匪。按照中国官方发布的统计资料，2006年大陆群体性抗争事件超过十一万起，平均不到5分钟就发生一起大规模抗争，在如此恶劣的人权环境下奢谈“宽恕”，不啻是在贪官为刀俎，民众为鱼肉的现实中，让民众放弃生的权力，如此之爱，究竟为何物？

　　

海外华人大多生活在信仰自由有相当保障的国度，许多信仰中都有类似爱敌人或慈悲于敌人的说法。但是，天道虽然超越人道，却绝不会有违于人道。而人道既然溶于天道之中，也必不会与天道背道而驰。这就是中国传统信仰中“天人合一”的思想观念。也就是说，反思中共64屠杀的罪恶，还受害者一个公道，制止中共目前仍然在对中国大陆弱势团体的镇压和屠杀，如此基本的人道要求在今天的中国绝对是天道使然，是神爱使然。

　　

另一方面，由于中共统治大陆后在过去半个多世纪里，对释道儒耶等各门信仰的长期压制，当年64受害者中信神的人应不占多数。一厢情愿地向不信神者宣扬信者“爱敌人”的信条，则是形而上的宗教价值与形而下的司法价值的错位。试想，即使是在信教人数占总人口超过95%的美国，宗教价值尚不能取代司法程序和民主政治程序，在被无神论统治了超过半个世纪的大陆，又如何能以“爱敌人”之类宗教式的情怀，来“开启中国政治的民主化运动”？

　　

诚然，道德的基础是信仰，缺乏对神的信仰是大陆今天社会道德全面沦丧的根源。但不可忘记的是，中华民族之所以失去敬天信神的传统，全是拜不信神鬼兴马列的中共所赐。可以预计的是，马列之道的没落必将带来中华传统文化，传统信仰，和人道社会的全面复兴，但这种复兴只能是中国走入后共产党社会的结果，而不是前提。

　　

64是不能忘记的，正如中共犯下的所有其他罪恶都不能被忘记一样。因为，同样的罪恶还在不断地发生着。◇（作者：林一）(http://www.dajiyuan.com)