【大纪元3月27日讯】文章摘要: 而力虹先生，却以最大的勇气，以诗性的智慧，挑战黑暗。他如一切真正的诗人，真诚探索，在黑暗世界上寻求光明。他以诗歌不断探索与追求自由，他那自由的精神凝聚在《悲怆四章》中。诗歌就如熊熊火炬，为我们照亮了一条自由思想的道路。
一 生命的本质
力虹先生的组诗《悲怆四章》，如平地惊雷般震撼了华夏诗坛。力虹先生以强有力的诗风，映对着现实的虚无与冷漠。他的《悲怆四章》，充满着先行者独有的沧桑和悲凉。
在当代诗坛，许多怯懦的诗人被黑暗吞没。他们远离现实，只会无病呻吟。沉缅在小资的衰叹和犬儒的玩世之中，忘了诗歌的本意。而力虹先生，却以最大的勇气，以诗性的智慧，挑战黑暗。他如一切真正的诗人，真诚探索，在黑暗世界上寻求光明。他以诗歌不断探索与追求自由，他那自由的精神凝聚在《悲怆四章》中。诗歌就如熊熊火炬，为我们照亮了一条自由思想的道路。
在对于人生困境和严酷现实时，诗人敏感的心灵更容易受伤害。很多写作所谓“诗歌”的“诗人”，根本不敢面对自由的火炬。而力虹先生，以他沉重的诗笔展现了真的诗魂。《悲怆四章》，这是在重重雾霭包围之下的呐喊。如同铁笼中的雄鹰，他竭力以诗歌之声冲破深重苦痛的囚禁。这种以诗歌反映人心，反映苦难现实的精神，是力虹先生的力作《悲怆四章》最鲜明的特征。在力虹先生看来，自由之旅，也是一次又一次燃烧着激情的爱情之旅。然而现实终将打破一切幻梦，让诗人去直面现实。
从《第一章：水中的瓷片》，力虹先生就以爱情意喻自由的追求。“瓷片”置于“水中”，在这个意象之中，“时间之鸟”也潜入到 “事物的内部”。在爱情中一个人会忘了时间；在爱情中，一个人情愿留下所有的时光；然而在爱情中，时间却又逝去的最迅速。关于时间，向来是现代诗人与哲学家的重要主题。海德格尔曾经以厚厚的巨作《存在与时间》专门探讨过这个问题。在海德格尔看来，在时间之流中，存在着人类存在性的恐怖与忧惧。人们总是力图以爱情或娱乐，忘了这种恐怖与忧惧。然而恰恰是这种恐怖与忧惧，展开了一个人的生命，也展开了民族的历史。在力虹先生的诗作中，他从一开始就在讨论这个重要的现实主题：人是什么？事物是什么？人性是什么？生命是什么？时间是什么？时间的源头又是什么？生命之本质又是什么？
谈及生命，于是女人就成为了力虹先生的另一个隐喻。女人是养育者，也是接纳者。女人创造了生命，重建在男人的战争中毁灭的家园。如果真的有时间之母，那这一定是女人。力虹先生以诗句“让瓷器从她们的肉体深处源源流出”，形象地表达了这种时间的感觉。在他看来，时间就如女人。女人是创造者，诗人被女人生出。女人是养育者，诗人吮吸着女人的乳汁。女人是灵感之源，诗人在爱情中创作。女人也是最后的毁灭者，诗人在女人的怀抱中死亡。女人具有四个面孔，这是四个四位一体的存在。因此力虹先生才会说，那古瓷片“犹如一个女人的面容”。这么深远的哲学性的内容，由诗歌的语言娓娓道来，可见力虹先生诗艺的深厚。（未完待续）
──转自《自由圣火》(http://www.dajiyuan.com)
