田奇庄：磕头下跪是头号国粹(上)
【大纪元2月28日讯】人们常说，中医武术、京剧昆曲、唐诗宋词、麻将围棋是中华民族国粹，但那些国粹往往受到地域、时间、爱好等诸多局限。其实，唯有磕头下跪才是中华民族头号国粹。帝王君主将其立之为法规，定之为制度。使国人受教于文化，铭记于思想，融化于血液，落实于行动。在皇权所及的神州大地，亿万国人从生到死磕头下跪不止，绵延传承了近三千年，直到今天依然延续——头号国粹名分恐怕非磕头下跪莫属。
一
若论中华文明，最令国人自豪的就是“礼仪之邦”四个字。说到礼仪，恐怕没有什么比磕头下跪更具典型中国特色。近年来，国人热衷于申办非物质文化遗产。因此建议有关部门抓紧申请，万万不能让老祖宗的传家宝被他人抢占。
时近新年，有关磕头下跪的话题非常火爆，先是吾友亦忱先生撰文《当秦桧跪在地下，中华民族就没有资格屹立在现代世界》；接着有侯耀华下跪给残疾教师颁奖；前不久，某高校研究生在湖南环境生物职业技术学院求职时当场向院长下跪；中国人民大学教授张鸣先生写了题为《三跪九叩的健身操》一文，他从故纸堆里找出了重大发现——练好磕头有利于健康；郑州大学旅游管理学院给学生布置寒假作业，内容之一是给父母磕一个头；河南省社科院副院长刘道兴认为，“磕头拜年是中国传统习俗的一部分，应该保留下来，这是对传统文化的肯定”。
其实，就在我们身边，磕头下跪情景并不少见。红白喜事，哪个少得了磕头下跪。政府机关门口，磕头下跪喊冤乃是四季不绝的景观。只要打开电视，随时都能看到身着不同时代服饰的黄皮肤黑头发国人磕头下跪。再过几天就是新年，新年的最重要仪式之一就是拜年。恐怕十三亿国人中，磕头下跪的人不在少数。我姐夫退休后在老家河北磁县开诊所，去年在村里过新年，居然有近百人给他磕头拜年。我认识一位大学教授，他对子女有一个要求，就是过年必须给他磕头，其子女们无不恭敬从命。
二
磕头下跪礼仪始作俑者是周公旦，他主张天尊地卑、君尊臣卑、男尊女卑、父尊子卑、兄尊弟卑。天涯网友关教授考证说，公元前1066年周武王推翻纣王，周公辅佐周成王执政，制订了详细的九种跪拜礼仪规程。（注1）从那时起磕头下跪就成了法定交际礼仪。王公大臣们要跪拜皇帝；下官要跪拜王公大臣；百姓得跪拜官员。家长们必须跪族长；晚辈得跪拜长辈；子孙们要跪拜祖宗；活人要跪拜死人，天、地、君、亲、师”都需跪拜，即使被判死刑也要跪着受刑。更有甚者，秦桧夫妇虽然死去近千年，还被铸成雕像袒胸露腹跪在岳飞墓前。跪拜不仅是国人生活内容，而且成为必不可少的生存方式。
余秋雨说，“磕头不仅仅是双膝弯曲头点地的运动，其带来的心理影响是不可估量的，试想一个人连最昂贵的头颅都拜倒在对方脚下，还有什么不能付出”。磕头下跪表示屈辱臣服，这种屈辱成为国家礼仪，成为国人习惯，就意味着整个社会失去了起码的人格尊严。周公就是用这样的礼仪法规剥夺了国人尊严，实现了一人为主，天下为奴的君主统治。
周公把这种体制定为尊卑关系。他用酒壶和酒杯来比喻：酒壶又称为樽（尊），酒杯与“卑”谐音。意思是掌握酒壶享有分配权的人为尊，端着酒杯等待施与的人为卑。
追求尊严是每个人与生俱来的愿望，如何让天下人磕头下跪呢？权术者明白，人要尊严，须有体面。人要体面地生活，就得有自己的财产。食不裹腹，衣不蔽体的人没有体面可言，尊严无从谈起。于是管子设计了天下资源归帝王所有，由帝王统一分配的制度：每个人的生存需求只能得自于帝王——世人必然磕头下跪。
天下老百姓创造的财富通过税赋徭役被帝王收归已有，装入自己酒壶，由帝王分配给奴才，再由奴才管理天下奴隶，由此形成上尊下卑关系。确立尊卑秩序，关键在于不能让世人从其它地方得到酒，这就是所谓“利出一孔”。由帝王把持天下人生命之源，就能操“生、杀、富、贫、贵、贱”之权柄（《管子.任法》），“予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母”。网友关教授说，“管子的这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成为实施中国特色人身控制的黄金法则。最高统治者垄断一切政治权力和所有经济利益，等于扼住了臣民的咽喉，拥有了对臣民的生杀予夺的绝对权力，臣民也只有唯命是从才能生存，这就是为什么中国历代皇帝可以得心应手地实施残酷专制统治的根本原因。”
帝王想维持尊卑有序的统治，必须做到两手抓，两手都要硬。在垄断天下物质财富的同时，严格控制文化思想。用焚书坑儒、文字狱等手段恐吓威胁天下文人，严禁其它价值观念渗透。同时吸收文人加入奴才思想传播队伍，鼓励他们著书立说讲学办私塾，用儒教精神鸦片忽悠世人，给全社会洗脑。使国人把上尊下卑磕头下跪当成天经地义的立身之本，不可或缺的生存需要，从而心无旁鹜地甘当统治者奴隶。
春秋战国时期诸侯称霸，出现了难得一见的百花齐放、百家争鸣。周公创立的跪拜礼仪并未得到各国遵从。孔子“独具慧眼”。他认定，帝王要想长治久安，必须恢复周公之礼，建立君君臣臣父父子子社会制度。靠着层层依附的尊卑体制，建成超稳定的社会金字塔架构。
孔丘生前推销自己的思想，并没有得到多少认可，他自己也在多年游历飘泊后郁郁而终。然而后来的皇帝终于发现，统治天下除了要有周公礼制，国家机器，还要有儒家文化。三者相辅相成，缺一不可。公元前134年汉武帝召见董仲舒，决定“罢黜百家，独尊儒术”。后来的帝王们深感儒家文化为巩固皇权居功至伟，于是孔夫子被历代皇帝不断加封，直至得到“大成至圣先师文宣王”谥号。在全国建庙安享尊荣，接受后世乃至今人的磕头下跪。
儒家思想的统治地位决定了中国文化没有平等，只有尊卑。即使贵为高官大臣，被当众罚跪也是家常便饭。若惹得龙颜动怒，轻则被脱掉裤子露出屁股当庭打板子，重则罚没充军，甚至满门抄斩。余秋雨说，“跪拜剥夺了人的尊严，中国文化是没有尊严的文化（因为有尊严的人几乎被独裁者杀光了）！没有尊严的文化是文化灾难中最大的灾难，没有尊严的文化也算不上文化”。
中国皇帝能占有天下，独享天下，可谓至尊至贵。因此历朝历代，不管本民族起义还是外民族入侵，无论谁登上皇帝宝座，无论新朝废除前朝多少规矩，唯独三拜九叩大礼不但照单全收，还要发扬光大。上天赋予了人类直立行走的本能，然而在帝王专制，儒家思想的荼毒下，近三千年来，中国人一直匍匐在地，没有尊严，没有人格。华夏神州只有主子、奴隶和奴才三种人。
帝王们为推行磕头下跪礼教，用四书五经作为科举考试标准，使天下人自幼就把学习儒教，奉行儒教当成实现人生理想的唯一出路。一旦金榜题名，就能得到高官厚禄，光宗耀祖。帝王以此手段将天下精英收为自己的鹰犬，他们能稳坐江山，全靠奴才效力。
相对于奴才而言，奴隶占人口绝大多数。他们毫无权利可言，却负担了沉重的义务。在几千年漫漫长夜，他们要么唯唯诺诺受尽痛苦屈辱当草民，要么铤而走险杀人放火成为无法无天的暴民。丰衣足食平平安安过一辈子，成了普通人难以实现的梦想。
社会存在的基本法则是适者生存。由于国人利害主要源自皇权，无数顺昌逆亡的教训使大家明白，最佳处世哲学就是多磕头、少说话，循规蹈矩当顺民。因此，孩子自幼便接受家长的磕头下跪教诲，往往没有学会走路，先学会了磕头，以后这样的奴化文化熏陶陪伴国人终生。由于磕头下跪不是发自内心的崇敬、忏悔和信服，而是出于被迫、无奈和盲从。获得尊严的渴望与不得不屈辱地磕头下跪，形成了国人的扭曲人格。经过一代代人汰优择劣的复制遗传，国人缺少公共精神之程度天下少有，这样的民情也为专制独裁在中国发展提供了最佳土壤。
帝王和权势者尽管能从他人跪拜中得到心理满足，但蒙受屈辱的民众从来不与他们保持一致。每当政权更迭，帝王将相途穷末路，民众们不是隔岸观火就是趁火打劫，绝不会施以援手。安阳师范学院副教授李桂枝撰文说，鸦片战争时，英国军舰顺珠江而上，英军士兵们见到两岸观者如堵十分恐慌，没想到却是虚惊一场。英军惊讶地发现，老百姓都是来看热闹的，他们并不关心大清朝兴亡。这完全符合辩证法：你对我不仁，我对你不义。你平时忽悠我，我到关键时日弄你：一个从制度设计上就把国民当猴耍的政权，怎能指望国民在关键时为他们卖命？
──原载《民主中国》(http://www.dajiyuan.com)