【大纪元8月30日讯】（大纪元记者骆亚悉尼报导）中共官方认可的宗教僧侣，江西省宜春市化成寺的监寺–圣观法师近日被中共以暧昧不正当男女关系违反戒律为由强行赶出寺院的事件，引起国内维权界和海外媒体的关注，日前他在深圳的住处以平静的心情向记者介绍了整个事件的来龙去脉，认为这是一起政治事件加上他在寺庙中推行财务公开，揭开了寺庙体制的经济漏洞，宗教局有人怕贪污曝光所致。并且他表示藉世界宗教和平大会召开之际表达三个意愿，弄清他被赶出寺庙时当局所出具的佛教协会主席一诚批示的真伪、并呼吁停止迫害法轮功及欢迎达赖喇嘛回国。
特警便衣重兵把守 宗教局统战部佛教协会共参与
圣观法师透露8月24日下午中共动用了200多名穿制服的特警和七、八十名的便衣警察的警力，包括宗教局、统战部、佛教协会的工作人员将圣观强行赶出寺院，6点左右圣观被押到火车站，搭乘晚8点的火车离开江西省宜春市前往深圳，也没有让他带任何东西。据圣观介绍当局在强行赶他走之前还作了很多秀，在前面摆上花和水果，举行交接仪式。仪式刚完，马上把他架出寺庙。
前一天8月23日一大早，30多名便衣警察和10多名官员将圣观法师的师父–88岁的戒全长老从南昌的一寺庙押解到宜春市化成寺，他们拿着中国佛教协会一诚会长的批条，胁持戒全长老来宣布撤销圣观的监寺职务，赶圣观离开寺院。据介绍中国佛教协会会长一诚的批示是在一个既无抬头，也无落款的一段文字上手写批示：“根据上述情况，圣观违反戒律，应该迁单，离开寺院，离开江西。 一诚 2006．8．22”。 该段文字指圣观法师与三名女居士、信众存在暧昧不正当男女关系。（见附件1）
据知情者透露当了77年僧侣的戒全长老经历了无数政治灾难，目睹过众多稍有抗争的僧侣在历次政治运动中被杀害的残酷历史，加上全国佛教领袖一诚也给他电话施压，老和尚无法对抗，他说，“圣观，反党要杀头的，最起码也要拉你坐牢，政府已经决定了，要你离开啊。”
圣观透露尽管宜春市宗教局的局长、省宗教局的处长，他们出示的这样一个匿名文件的批示，但他们在言语上没有涉及到他有男女关系问题，而是说他在政治上有严重问题，为法轮功呼吁反政府的态度由来已久，宣布撤销他的职务。
三女信众强烈抗议中国宗教协会主席 要求公开道歉
在中国佛教协会主席一诚批示的纸上被提及的三位女信众分别为果实、圣凡、心平，她们对一诚所背书的诬蔑表达了强烈抗议，致信一诚，要求他在十天之内，在江西及宜春两地报刊公开道歉并为她们恢复名誉，否则采取进一步法律行动。（见附件2）
她们表示作为佛教协会的最高领导人一诚，居然在未查清事实的情况下，对一段不堪入目的肮脏文字作出结论性的认定，并签上大名，对此，她们感到无比的悲愤和失望。不仅为自己的名誉备受羞辱感到愤恨，也为一诚玷污了他自己的名誉而感到痛惜。她们认为一诚的背书和确认，在宜春一带的广大民众中引起轰动，也对她们的人格尊严和名誉构成严重侵害。
据介绍为了罗织圣观违反戒规的罪名，其中一个女居士还被抓出审问10多小时，但没有得到当局想要的任何东西，而另外二名女居士，他们连问都没有问的情况下就算违反戒规成立了。
带领信众为六四死难者超度触怒中共敏感神经
圣观法师俗名徐志强，曾参与组织八九学运时西安的示威游行活动，2002年出家为僧，2005年在江西省佛学院任教，2006年1月到江西省化成禅寺任寺院监寺。
圣观认为佛法讲的是因缘，他被驱逐的这个事件发生有众多的因缘，首先因是他当年参加组织过六四西安的示威游行活动。他为自己曾经参加过这个中国近代史上最伟大的一次民主运动而感到骄傲，但觉得这毕竟是过去的事情，不必在意。他说：作为出家之人，他的理解是佛法讲究慈悲，慈是让别人得到快乐，悲就是让别人脱离痛苦，因此不管谁来，都要为他超度，让他了却生死，往生西方极乐世界，这在佛教界是极其普通的事情。因此今年他们为六四死难者作法事超渡亡灵，但此举令当局相当恐惧，宗教局得知后便开始对他进行刁难。
为受迫害法轮功团体呼吁令当局恐惧仇恨
圣观表示人类的基本自由包括宗教、言论、思想、财产的自由，还有一个就是免于恐惧的自由。世界上任何人在任何地方都可以有自己的信仰，包括基督教、佛教及新型的宗教法轮功也好，信仰是不犯罪的，不能因为他的信仰来干涉他的自由。
但中国人一生出来，就被浸入中共的这种红色恐怖之中。中国发生的数次的运动，使人处于极度的恐惧之中，亲情被出卖，人性遭扭曲，道德沦丧，连最起码的伦理也不遵循了。这种恐惧已经融于社会各阶层的血液和骨子里了，人人都生活在恐惧和迫害之中，你稍微想做一个真正的独立的人，你就被周围的环境所恐惧，无形中演变成文化中的一个因素了。他认为在法轮功问题上就存在这样的一种现象。
他说：法轮功只是一个普通的信仰追求，你可以不赞同法轮功的教义但你也不能去迫害这个团体。你今天迫害这个团体，明天你就可能迫害我，迫害佛教徒、道教徒、或者伊斯兰教徒，只有真正保证社会每一个个体的自由，才能真正有全社会整体公民的自由。
圣观还表示法轮功学员自己说受迫害，力度是不够的，他作为当局认可的一个法师、一个宗教人员，他呼吁不能迫害法轮功，说话份量不一样，因此当局对他非常的恐惧仇恨一直想伺机动手。据悉圣观法师还曾经在2004年以公民身份代理为法轮功学员提起诉讼。
整顿寺庙财务 触犯了当地腐败官员
圣观披露今年年初他来到化成寺后推行财务公开的改革，得到了和尚和居士等广大信众的拥护，但是也不可避免损害了一些人的既得利益。
他认为由于政体的原因，中国大部分的寺庙财务上不健全、不公开，对这些宗教局官员来讲即是体制上的漏洞也是他们的一种作为。上一届的宜春宗教局个别人遭举报接受了大量的贿赂，化成寺前一任当家士，他们整个做了一个假账。宜春宗教局为了怕贪污事情暴露，在今年初1月20日圣观接手之前将账簿封存在化成寺，答应在中国新年过后正月16打开账审查。但因为怕内幕曝光，迟迟不去审查。
圣观认为佛法讲慈悲，也讲万事皆有因果报应。因此他对财务公开推进的比较积极，专门请来了法律顾问、会计事务所，对这半年来寺庙的财务进行审议，这对宗教局的官员触动比较大。其一，这些宗教官员他们从里面得不到任何的好处了，其二， 8月份圣观他们还提出对过去财务进行审议，这对有些人而言是比较恐惧的，怕原先的贪污也会败露，这也是他们强行赶他走的一个主要原因。
化缘3百万即将到位 当局恐圣观更受信众拥戴
圣观法师还披露自己去香港化缘，募到3百万善款近期即将到位，宗教局怕资金到位，他将寺院修建好之后，可能更受信众的拥护了。同时他们也想控制修建大殿的资金和工程队这一系列事情，担心修建中的腐败行为败露，因此他们就要抓住这个时机把他赶走。
圣观表示宜春这个地方是贪污腐败的盖子捂得比较好的，从中国改革开放这么多年来，宜春市从来没有处理过一个局处级干部的地方，这也是宜春民众自己谈论的一个话题。
宗教团体受控制 佛教协会是假民间组织
圣观认为对一个出家修行之人而言，追求的是宗教信仰，一种宽松的宗教自由。作为政府的一个宗教团体的事务部门，不能直接插手宗教内部的事务，因为寺庙有寺庙的规矩。佛教协会应该是保护僧人和寺庙权益的一个组织，但在中国由于它的人员是由统战部操控的，所以佛教协会已经成了完全替政府说话的假民间组织。
宗教局是政府的一个执法、服务部门，实际上也是用来控制宗教部门的。统战部是中国特殊国情下的一个部门，其他国家是没有的，也对宗教进行管理和控制。
圣观表示当局驱逐异见僧人和持不同政见的出家师父相来是锲而不舍的，早已众所周知的，包括这次利用男女关系说他犯戒驱逐他的理由，他相信无论是信众还是戒全长老、甚至是宗教局、甚至是一诚会长他们自己都不相信这件事情，完全是一个政治原因。
他说：”一个寺院的僧人犯戒的清单，就像一个公司开除一个员工一样，不需要公安局和工商局来介入，不可能还要劳驾中国工商局的主席来批示，甚至还要出动这么多的警察，不是开玩笑吗？实际上那么多警察的出现，就可以说明我们都是清白的，这纯属政治问题。”
他希望政府能承诺遵循联合国人权协议、包括公民政治与文化权益合约。对一诚这样一个中国佛教界最高精神领袖，屈服于小小的政府官员，做了这么一个轻率的批示，他认为这是中国的政治制度现状的结果。佛教讲究宽容，他理解一诚是处于恐惧和无奈的条件下的所为，是被迫的。
世界宗教和平大会之际 圣观法师欲表意愿
目前日本京都正在召开世界宗教和平大会，有来自世界100多个国家的宗教界领袖参加，包括中国佛教协会副会长学诚等人。圣观法师希望通过媒体向大会表达他三个意愿，首先希望查证一诚批示的真伪，让国际社会知道对共产党的恐惧令整个宗教局参与了对寺庙的操控。第二，呼吁停止迫害法轮功，第三，欢迎达赖喇嘛回国
他说自己相信一诚法师，也跟一诚法师比较熟悉，在没有任何证据情况下，在一个没有开头也没有署名的文字上一诚怎么会轻易的去做这样一个批示，是不是真的是一诚大师所为，还是宗教局伪造出来的？对此他表示质疑。
但从字体上看他感觉确实像一诚的，而且他自己也从师父那里得知，一诚也给他师父打过电话核实过这个事情。如果真是一诚所为，他希望国际社会了解一诚为何这么恐惧权威和权利作如此草率的一个批示，对共产党的恐惧令整个宗教局参与了对寺庙的操控。
同时他希望政府对法轮功事件有完整的调查和说明，停止迫害。他呼吁国际社会关注他的朋友–原安徽省旅游局长吴云瑞，因为练习法轮功曾经被判四年，04年又再度被抓至今还在牢里，圣观表示非常了解这个人没有任何法律上的问题但被关押至今，他呼吁当局尽早释放吴云瑞。圣观还表示欢迎达赖喇嘛回国，他认为达赖是中国近代最伟大的高僧大德之士。
修行路上继续努力勇猛精进早成佛道
圣观认为出家按教义来讲是前世修来的福分，不是谁想出家就能出家的，这是前世的因，还有现世的缘，他曾在陕西的一个旅游集团做过副总经理，后来由于公安的干涉被迫离开，他也在中央电视台工作过，也是因为六四的缘故被迫离开。最后，机缘巧合，他入了佛门。当时也不是为了逃避什么，而是一种探索真理的心态，初入佛门并不了解，进入之后才知道佛法的博大精深，讲究宇宙和人生的真理，就这样他就越来越相信佛教，也愿意在佛教中贡献他毕生的精力。他也发愿生生世世种下着菩提种子，在菩提路上修行。
尽管现在他被强制驱离寺庙，但作为佛教徒、出家的僧人，在佛法上的修持和了却生死是他的根本大事，他还会在佛法的修行路上继续努力勇猛精进早成佛道，这是他的根本愿望。在这过程中，为了争取中国的宗教自由和结社自由，他会奉献自己的全部包括头颅和手足。
他认为中国现在的佛教协会完全是中共操控之下的民间组织，实际上就是二手政府，它不是维护每一个僧人权益的，而是压迫、控制佛教徒。因此他要为中国真正的宗教自由、结社自由而努力。
他表示自己毕竟是一个修行之人，他会宽容包括对一诚长老的这种过失，更多的他要和一诚在佛法上进行究竟探讨，作为出家人如何更好的如意如法的而不是作为一种政治工具。
重建中国人的道德体系
他认为自从50年代后，中共在大陆取得政权，经历了三反五反、文化大革命等数次的运动中这些年来，是整个中国历史上中国人道德沦丧是最厉害的年代，如何重建中国人的道德体系，在现代社会中怎么如律如法的来进行修持和世界更好的沟通，这是出家僧人和宗教工作者要探索的一个事情。
把生命供养给中国的民主进程
圣观表示作为一个出家人对生命有一种自己的理解，他说：我们讲六道轮回，生命不是这一世，有生生世世的生命，我们不叫死亡，叫往生。就像我刚才提到的中国人一生出来，就被浸入中共的这种红色恐怖之中，恐惧无处不在，我也很可能会随时进监狱或者随时被暗杀。我也跟宗教局和公安局的人说过，你们把我杀了，我也会从新再来，我还是会选择和尚、选择做一个出家人。佛教中讲究忍辱和圆融，也讲供养和布施，如果把我的生命供养给中国的民主进程，这也是给自己的一种福报，我也会感觉到很快乐。
最后，他对高智晟也表示声援，希望中共政府尽早停止这种迫害，尽快释放高智晟。
附件1：
尊敬的一诚会长：
我们是三位普通的中国佛教徒，法名分别为：圣凡、果实、心平，自从皈依佛门，对佛法僧三宝，对圣观师父，对戒全老和尚，对会长阁下均怀着崇高的尊敬，务求在佛法护持下修行精进。
然而，2006年8月23日上午，在江西省宜春市化成寺出现的一份白条式纸张上，有一段来历不明的文字，采用羞辱性语言直接诬蔑我们三人。文字没有抬头没有落款。但有会长阁下的亲笔批示，并作出确信的判断。
对此，我们感到无比的悲愤和失望！
最尊崇的一诚大和尚，阁下作为全国各族佛教徒所组成的最高级别社团的最高领导人，作为我等信众的最高代表，也是我们所景仰的精神领袖，居然在未查清事实的 情况下，对一段不堪入目的肮脏文字作出结论性的认定，并签上阁下尊贵的大名，我等不仅为自己的名誉备受羞辱感到愤恨，也对阁下尊贵名誉受到玷污而感到痛惜。
阁下或许道行高深不滞于名，但我等信众尚未能摆脱对清白名誉的爱惜，所以在阁下批示的文字被公开后，感到深受伤害。
我们不仅是一名佛教徒，也是中国公民，依法拥有宪法赋予的名誉权，以及人格尊严不受侵犯。
但可悲的是，德高望重的一诚会长，对一段来历不明，严重失实的诽谤、陷害文字作出亲笔批示，对这段侮辱性文字作出了背书和确认，此事已在宜春一带的广大信众及非信众中引起轰动，阁下的行为，已对我们的人格尊严和名誉构成严重侵害。
对此，我们请求阁下收到本函后十天内，在江西及宜春两地报刊公开道歉，恢复我们的名誉，消除影响。否则，我们保留通过法律途径进一步追究精神损害赔偿。
果实、圣凡、心平
二00六年八月二十四日
附件2：
据掌握，在化成寺与徐志强发生不正当关系的女人有ＸＸ（ＸＸＸ）、ＸＸＸ、ＸＸＸ三人。ＸＸ是最早与徐志强有暧昧关系的人，徐让其制作网站，向境外发送 “维权”材料，利用ＸＸ为戒全写自传之机，让其对戒全身边的人讲”我师父反共、反政府我才追随的，我追随圣观就是他为F平反”。ＸＸＸ是徐的第二情人，丈 夫姓Ｘ，在外务工。徐与Ｘ是权色交易，利用徐的关系承包了化成寺的法物流通处，徐每晚几乎11点以后与Ｘ通话一个多小时，全是低级污秽之语。ＸＸＸ是徐志 强新聘的会计，第一次见面与徐谈话至半夜一直未出门。
二○○六年八月十九日
戒全老法师：
根据上述情况，圣观违反戒律，应该迁单，离开寺院，离开江西。
一诚
二00六年八月二十二日
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