【大纪元6月19日讯】1942年7月9日
尤任和阿列耶夫已从前线巡视回来。他们对所见的情况感到沮丧。
八路军的队伍(当然还有新四军)，早已停止了对侵略者的主动出击和反击。尽管疯狂的日本军队在中国东南部发动猛烈攻势，日本还威胁要进犯苏联，这种情况至今依然没有改变。
中共部队对目前日本扫荡其占领区的行动不作抵抗，他们撤上山去或者渡过了黄河。
中共领导把国民党看作是主要敌人，不遗余力地要夺取中央政府控制的地盘，用各种手段来达到目的。
这些明显的分裂活动危害中国人民反对侵略者的解放运动，加重了中国人民的牺牲，并造成与国民党发生军事冲突。而国民党的力量，在目前来说，是非中共所能望其项背的。
1942年7月10日
我逐页地翻译毛泽东在文艺问题座谈会上的讲话。
他5月2日所作的报告是个引言。但是他在5月23日会议上所作的结论实际上是个政治报告，而且依我看来，带有重要的掩盖的倾向。下面就是值得注意的一页：
“比如说文艺界的宗派主义吧，这也是原则问题，但是要去掉宗派主义，也只有把为工农，为八路军、新四军，到群众中去的口号提出来，并加以切实地实行，才能达到目的，否则宗派主义问题是断然不能解决的。鲁迅曾说：”联合战线是以有共同目的为必要条件的。……
我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人。如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。”这个问题那时上海有，现在重庆也有。在那些地方，这个问题很难彻底解决，因为那些地方的统治者压迫革命文艺家，不让他们有到工农兵群众中去的自由。在我们这里，情形就完全两样。我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由。所以这个问题在我们这里，是接近于解决的了。接近于解决不等于完全的彻底的解决；我们说要学习马克思主义和学习社会，就是为着完全地彻底地解决这个问题。我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。把口头上的马克思主义变成为实际生活里的马克思主义，就不会有宗派主义了。不但宗派主义的问题可以解决，其他的许多问题也就可以解决了。”
很明显，这个报告是针对中共干部中的某一派人的。
按毛泽东所说，党内什么情况都不令人满意。党在思想意识方面，”活的马克思主义”已被”教条”所代替。如果把它变成为”实际生活中的马克思主义，就鸟会有宗派主义了”。
可见，”实际生活中的马克思主义”这个问题已经提到了中共的日程上。
1942年7月13日
昨天，康生给我一份毛泽东与斯诺谈话的记录。我把在莫斯科出版的那本留在家了，有些部分我要再看一遍。康对这种要求总是欣然答应的。
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收音机里对苏联在军事上受挫大肆喧嚷。日本电台从早到晚在重复着戈培尔的讲话。
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我很担心。有一件事情是清楚的—–国内出了问题。
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我突然被邀到毛泽东那里去。到他那里时已经很晚了。他一个人在。我们互相问了好。
毛泽东详细询问了苏德前线的形势。我把了解的情况告诉了他。他静静地听着，看了几次地图。我帮他找到了他叫不出名字的那些地方。
窑洞里烟雾弥漫，到处都是香烟屁股。主席递给我一把椅子，自己坐在我对面的椅子上。他说，苏联政府没有理由要担心；对斯大林和苏联人民的担懮，他和中国人民是理解的。因此，”我已经命令对日本法西斯作好战斗准备。让他们来侵犯苏联边境试试！你们不用担心。八路军的部署正在作必要的调整”。(待续)
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