【大纪元4月8日报导】(中央社记者陈蓉台北八日电)古老的阿美族生活中离不开丰富的竹木制乐器，如“旮亘 (kakeng)”就是以前家有喜事时，用来敲打报喜用的竹钟，比现在的喜帖都好用，但在日治时期被禁用而失传；旮亘乐团团长少多宜和中研院学者合作，重现这种乐器，并演奏推广传统阿美族的乐舞，让更多人认识传统乐音之美。
少多宜在一九九九年五月成立“Amis旮亘乐团”，他说，很多人以为阿美族只有乐舞部分，其实阿美族除乐舞外，竹木制的乐器更是丰富，约有四十多种，但现在除了口簧外，竹木制部分几乎都已失传。
竹木制乐器和过去传统阿美族农业生活息息相关，如“旮亘”指的就是竹钟，是阿美族传统婚礼中女子招赘时用来报喜讯的用具，但日治时期，日本人认为有碍邻居安宁而遭禁用，使这类乐器逐渐消失。
另外，“竹鼓”在早期每当小米成熟时，是用来驱赶飞禽。而排笛和鼻笛等也是阿美族祖先做为传达讯号使用，可以互相连络；这些器具原只是发明来做生活敲击，发出声音能让全村听到，或是远方通讯之用。这些先人智慧流传至今，后人开始以表演音乐呈现，更丰富了阿美族乐音。
但要找回这些失落的声音并不容易，少多宜在过去几年透过和学者合作，并访查部落耆老，靠着资料和耆老的记忆，一件件重现这些竹木制器，目前已完成约十多种乐器的重建，但有些乐器连耆老都不复记忆，加上资料也很少，重建工作鞎难。
除了重现老祖先的乐器，少多宜说，乐团成立也有推广和发扬传统部分。所以将乐团取名为“Amis旮亘乐团”就是有报喜讯的意思，也象征乐团成立宗旨是要传承发扬传统的使命。
目前乐团有近五十位成员，其中参加成员年纪最大的耆老有八十岁，最小的则有才上幼稚园的小孩，虽然年龄层相距很大，但大家都希望能将这些传统音乐扎根，将阿美族的音乐一代代传诵下去。
除了在各项演出邀约中借着传统乐器及记忆中的传统音乐旋律，演出阿美族的音乐如击乐的“竹钟报喜”、鼻笛和排笛演出的“马兰姑娘”等，他们每年并安排一项主题呈现巡演，今年主题以童谣为主，将长者经历过的生活如小说般的故事做成童谣，预定于九月后巡演全台。
另外，少多宜也希望能进一步将阿美族乐音搬上艺术殿堂；因此在传统外他不忘创新，加入新的元素，让传统乐音更丰富；少多宜指出，“一百年后，子孙回头看我们，会知道在这个时代，重建乐器也创新一些声音，这些‘传统’东西和我们曾努力做过的事也会被记录和流传下去”。
