我在【读书独到的方法】这篇文章中，谈到曾国藩从他一辈子读书思考经验中，总结了四点读书心得，我另外加上一点，称之为“为学五法”，当中读书思考写作练书法，均是读书心法之一，透过深入探索弘一大师，更肯定书法其中的奥妙处。
古人读书抄笔记，先要一手磨墨，一手翻阅书籍经典，不知不觉间，经典古籍读完篇章，而墨亦浓郁，此时墨韵书香，气定神闲，藉由毛笔书写在纸上，笔墨酣畅，自然书法神气跃然纸上，宛如天外飞来一笔的流畅美感。
弘一大师透过用毛笔抄经，让自己处在平静、恬淡、冲逸的意境中。弘一大师以书法抄经时，全神贯注于经文，思维专注一心，意念集中，这是定静的功夫。
我常喜欢以“定静安虑得”来强调书法的定静作用，当然弘一大师以书法抄经时，更是“定静安虑得慧”的关键所在，尤其日复一日，年复一年的阅读思考修练功夫，使其佛法精意深植心田，此乃易经：“精义入神”的形而上智慧思维。
尤其弘一大师生前经常劝勉后辈精言：“甘淡泊、忍疲劳、精勤禅诵、唾弃名利，以冰霜之操自励，以穹窿之量容人。亲近善友，痛除习气，勇猛精进，誓不退惰！”这段话中可以归纳成【管子．内业】提倡：“一意搏心。”
尤其要亲近良师益友，改正恶习，勇猛精进，它们之间会形成“精气日新”的面貌，产生“识日进，气日刚”，自然勇猛精进，达到精气神的圆满境界。
当中的勇猛精进，还是认为东晋田园诗人陶渊明诠释得最好：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”“纵浪大化中，不喜亦不惧。”与莎士比亚说：“世上无福也无祸，全在自己怎么想。”成功时福至心灵，虽然心中喜乐，却不能乐极生悲，相反地，该以平常心处之，扪心自问心安否？失败时祸不单行，虽然心中悲愤，百感交集，却不足以悲从中来，转换心境，从新开始，从心出发，勇于面对未来人生的挑战，你将发现不一样的自己。
真正不朽的文学、艺术灵魂，宗教哲学家等等，就是这种“纵浪大化中，不喜亦不惧”的写照，与外在的俗世顽固抗衡，智者不惑，勇者不惧，真正达到老子说的：“胜人者有力，自胜者强。”
领悟到西方谚语说：“伟大的灵魂并不是平庸之辈所能理解，它是高贵心灵和强盛生命力的结合物。”
弘一大师书“大方广佛华严经财首颂赞”中有一段话：“于身善观察，一切皆明见。”似乎与六祖慧能说的：“明心见性”，朱熹所云：“心者，人之明，所以具众理而应万物者也；性则心之所具之理，而天又理之所从以出者也。”有异曲同工之妙。
六祖慧能说的：“明心见性”，也跟董仲舒说：“性者，生之质也，质朴之谓性。”似乎跟我锺情的老子说的：“知人者智，自知者明。”有些关联，自知者明白本心，明白本心的真性情即是生命的本质，生命的本质素朴良善，通透这层因果关系，已经颇接近六祖慧能说的：“明心见性”了。
六祖慧能带着五祖传给他衣钵作为禅宗权威的信物，此事后来被惠明知道，带着愤怒的和尚追赶六祖慧能，后来他们翻越一个大庾岭的山道时，追上了六祖慧能，六祖慧能把衣钵放在石头上，对惠明说：“这件法衣，代表着我们的信仰，不是武力所可夺取的，如果你要，可以拿去。”
惠明去取，但法衣重得如山一般。他住手因为敬畏而颤抖。后来他说：“我为法来，不为衣来，望慧能为我扫除愚昧。”
六祖慧能说：“你既然是为法来，请把一切心念止息，不思善不思恶，看看你未生以前是何面目。”
惠明立即悟得了一切事物的根本，而这是他一直寻求不到的。由于强烈的感动，恭敬的走近慧能，行礼说道：“除了这深远话中所含的意义之外，还有其他奥秘的东西吗？”
六祖慧能回答说：“我所指明的事物中没有隐藏的东西。如果你反观内在，你会认出你的本来面目，这本来面目是有世界之前已经有的，奥秘在你心中。”
可以想见六祖慧能说的：“明心见性”，与弘一大师书“大方广佛华严经财首颂赞”中有一段话：“于身善观察，一切皆明见。”皆是在了悟本心，其中的奥秘即在自心的通透。虽然我们在今世已经忘记前世的一切，但是循着澄澈心灵，一点一滴的回归本性，也许有可能逐渐参透自己的前世与自身的本质。
佛经说到：“佛在灵山莫远求，灵山只在自心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”可不是吗？当下觉悟，当下即菩提；一生了悟，一生皆菩提，“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角。”
佛法即心法，心法即是通透了悟本心本性，乃“明心见性”后的大澈大悟，然而从顿悟了悟觉悟还是不离本心本性，离灵魂世界还有一段长路要走，需要“忍”字诀的功夫做后盾。
弘一大师正值青壮岁月顿入空门，修行佛法，需要过人的勇气与决心；此外，颇符合六祖坛经所说：“着境即烦恼，离境即菩提。”在人世间，每天眼睛看到的，都是生活上的细节，这些需要理智地面对它，与“着境即烦恼”意义相通。弘一大师皈依佛门，往灵魂宗教层次逐步修练，虽在人世间，然而心境澄澈不染，淡泊名利，浑然天成，人在世间，却浑然不觉烦恼为何物！透过远离俗世尘嚣，方能达到陶渊明在【饮酒诗】所说：“心远地自偏”，不也是“离境即菩提”的最佳写照吗？
弘一大师所书“华严集联”中有一段精言很妙：“无上胜妙地，离垢清凉园；灭除一切苦，圆满无上悲。”仿佛与心经所说的：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”如出一辙，与四圣谛的：“苦集灭道”精义相通，似乎在佛法经典的形而上哲学思维里，谈的就是圆满圆融圆通的“天心月圆”。
弘一大师在他生命最后一个月书写偈语自励：“以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。”
就算在他生命的余晖残尽之时，仍然在为弘法作着最后的努力。
虽然弘一大师在过世前书写最后偈语：“悲欣交集”，交给妙莲法师。此为弘一大师最后之墨宝。字里行间有无限感怀，然而此生无悔的“华枝春满，天心月圆。”留给后人无限修练的智慧书法经文。
对于我们一般人来说，一颗宗教巨星殒落。联想起古人所说：“归去来兮”，相信他的灵魂依然会在不知的时空中降临，依然在他所处的时空中绽放光芒。@
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