严正学：乱象．免于恐惧的自由（之2 ）
【大纪元3月22日讯】
无可奈何的沦落
乱世浮生，我好不容易买好了到重庆的车票，就找到一家网巴，想给四川、贵州的朋友发E-mail，以免成了不速之客。我付了押金坐在电脑前，但怎么也打不开屏幕，就回到巴台交涉。老板指着门口低声告诉我：“公安局的，查了先生登记，不让我给你开通上网”。老板退回押金，我只好背起登山包走回郑州火车站。我终于明白由于我的疏忽，没有关闭漫游的“全球通”手机，公安通过卫星定位，使我重新落入监控之中。我当然不能带着尾巴去会友，于是就立即重新排队退票并购买回程车票。
面对便衣们尴尬的狰笑，我转过脸背对着他们，用肢体语言回绝他们要与我交谈的企图。几天里我缄默不语，我在故意回避一个不可能回避的现实。列车上我翻阅着北京访民恳求我带给高律师的上访材料，在安之若素的万古长夜，在无法驱散的黑暗中，我仰首无言空怅惘：那些含辛茹苦的灵魂、忍辱负重的血泪控诉！我能为他们做些什么？
访民上访北京是越级上访，是无奈的选择！我也是为了控告台州官黑、官恶、官官相护的地方官场黑社会，才迫使我要到中南海新华门进行接力绝食抗争！
“坚决打击违法上访！”、“越级上访就是犯罪！”、“集体上访是煽动对抗！”、“聚众闹事、坚决法办！”等，“上访”成了敌情的新动向，在中国的不少地区都有过类似的标语。
访民们说：相信政府、相信共产党，我们走访了一级又一级的政府衙门；相信党委、纪委，我们向他们控告公安、检察的官官相护，法院的枉法卖权；相信舆论，我们几乎求遍了电视、电台和报社……上访是逼出来的，地方政府不是着手去解决问题，为控制上访，只要一经发现，就是让公安、派出所以“聚众滋事”“妨碍公务”“扰乱公共秩序”等罪名予以打击，抓起来关押、毒打和劳教。
在徐州，一群安徽来的访民和截访官员和劫访军警在站台对峙，围观的人山人海，访民和群众喊起：“打倒腐败！打倒贪官！”“控诉官商勾结的黑社会！”呼声震天。访民中的退伍军人胸前佩挂着军功章叮铛作响，伴着《国际歌》、《义勇军进行曲》此起彼伏……
最后，许多访民被截访、劫访的押上车厢，列车启动后，我们开始交谈。
“我们把最后希望寄托到中央，到北京后才知仍是死路一条……”一访民对我诉说。
“我们到国办、中办、全国人大，到中纪委下跪、哭诉，但中共没有包青天，”另一访民喊着。
“你说党中央英明，怎么就让黑恶的截访抓我、打我、关我，上访无罪呀！”
百死不悔的访民是流干了泪，走断了腿，仍百折不挠上访呀，上访……坚信法律，拿着《宪法》的访民跑遍了高法、高检、公安、司法
……
“我们躲着截访的骚扰、驱逐和抓捕，最后还是被扭进马家楼，关押、毒打后就被遣送，还说要法办、劳动教养”。
“彻底地绝望了，有的访民就跪拜国旗、跳楼、跳河，拦拜共产党高官的轿车、自焚……”
访民们七嘴八舌又说：“北京的叶国柱因为跳了金水河，说给判了四年大刑，冤呀。”
“公安说：‘高智晟是坏人，维权绝食是搞政治，是国外反动派、法轮功操控，抓起来就劳教、判刑。’”
到上海，给朋友挂电话，询问情况。他们说：“到北京上访的上海访民付月霞（音）、马亚莲、王丽庄、韩忠明、陈哓明等，都被追捕关押；徐黎娟（音）在关押的地下室，欲割脉自杀……”
上访成了镇压的理由。许多访民兜中、手里捏着一张张复印材料，竟是华子散发的“甘肃访民钱文绍爆炸法院事件的报导”，走投无路了，怎么办？同归于尽！他们说：“坐轮椅散发材料的人，抓捕时被打得不轻！”专制独裁的暴政正在制造暴民。
我问他们：“上访，有解决过问题的吗？”
访民吱唔不语，后来说：“我们半夜就排队，排到八点多开门，政府叫我们登记，又排着长队到中午还轮不到；什么表的都填了，弄完后他们又说，你们在窗口边等等……”
“等到截访车一到，下来一帮便衣，连拖带打抓到马家楼，北京关满了，关押到石家庄。无耻！因为政府没有一点点解决问题的诚意”
震怒的访民们，又向我诉说：“河北省沧县纸房头村村民黄俊杰（音），因土地赔偿问题，多次上访，当地政府把他、老婆和儿子五花大绑，汽车上游街示众，电视播放，政府称”法制宣传“。后被媒体曝光至今没说法，仍只能上访。”
“在北京截访的就有三千多人，几百辆劫访车，天天停在永定门马路上。公安的、检察的、法院的，国务院两办门口的路都被他们堵死了，只要听你是外地口音，他们抓起来就拖走。你要看政府怎样抓人，到国务院信访办门口，就看得一清二楚……”
在共产党体制的保护下，浑浑噩噩的官员已到“无官不贪”、“十官九贪”、“无恶不作”的地步，体制腐败，挥霍、侵吞国家财产方式的五花八门……三农问题自朱基开始就光打雷不下雨，温家宝们只会在电视上亲民。胡、温只是让一家家国有企业拍卖，让一批批产业工人下岗、失业；中国的贫富差距是世界的前列，广大人民的就业问题，大学生的出路问题，官商勾结的拆迁、征地，触目惊心的司法腐败，枉法卖权逼出几百万上访大军，还有腐败贪官的大逃亡。
呜呼，中国呀！中国！有着5,000 年文明的中华民族，我仰天长叹！
林昭在长诗《普洛米修士受难的一日》写道：
燃烧，火啊，燃烧在这漫漫的长夜，冲破这黑暗的如死的宁静，向人们预告那灿烂的黎明，而当真正的黎明终于来到，人类在自由的晨光中欢腾。……
所以，今天的高智晟成了“中国的良心”，送火的“普洛米修士”。
敢问路在何方？
我一直认为台州是红色台风的“风眼”，风眼应该是安全的。但这一次回到浙江台州，打开手机，跃入眼中的短信竟是：“围剿官恶、官黑，小心横着回家！”
可见有人给我发来《死亡通谍》，2001年夏天，我《起诉政府卖淫》，在中山小学前的“椒江娱乐总汇”被迫拆除后，我夜晚回家时，曾遭两蒙面人的伏击。现在我有帐蓬、睡袋和画毡，又有跟踪的护驾和长夜值守，我就露宿在白云山麓。18、19日天气睛朗；20日天下小雨，我躲进了凉亭，监视的在轿车上避雨达旦。21日天睛，我背起帐篷上山露营，22至24日因天雨躲进寺庙，台州访民朋友给我送来两袋的上访材料，一些本想响应绝食访民在24日给我送来了《丁子霖致高智晟公开信》和刘路的《把绵羊和山羊分开》等网络下载的文章。
我震惊了，身体颤抖着象风中的纸片。刘路的倒戈，丁子霖的糊涂，高智晟发起维权绝食成了搞“政治”，有人以愚昧或清高向中共表示奴性。如果一个民族丧失了是非，整个社会就会盲目地跪倒在权力脚下。我无言以对，帐蓬外淅淅沥沥的大雨有如我心灵的泪，正洗刷着我们的良知。一夜无眠，为了寻找灵魂的净土，我决定从这个拥挤的城市遁逃。
25日晨，天下大雨。雨停后，在仍是黑云压顶绝望的日子里，我坐车去仙居，从下阁经上王四村，向括苍山攀登。面对雨后空蒙，括苍山重峦叠翠。极目而望，眼前是一道平卧的山岗，据说它是一千年前，聚义造反的方腊被南宋王朝招安的宋江围歼，曾落荒经过的地方，一代英豪，同室操戈，气短如此！
一路踢着土坷垃、石块，沿着土路漫无目的地向前走，内省加上闷热，汗水很快就给我冲了个澡。路上行人极少，且个个都再普通不过。为了打发无聊，我唱起了电视剧《西游记》里的主题曲《敢问路在何方？》。我喜欢这歌名和旋律，于是改换了开头两句，哑着音，昂首高歌：
我背着包，被人监控送走晚霞，迎来日出一路放歌，和鬼嚎斗罢
艰险，又出发，又出发
啦啦…啦……
几番番春秋冬夏，你尝尝酸甜苦辣；敢问路在何方？路～在～脚～下
一夜沉睡，连梦也不来打扰，山上的日子，过得真象是一个童话。
晨曦揭开了长夜的黑暗，一觉醒来，只觉得我的头有些沉重。钻出帐篷，我站在山巅上俯望，阳光下的村落掩映着嫩绿色的丛林，几柱白色的炊烟，袅袅而上，这是一个看似不错的新开始。
极目远方，我愣愣地想：受尽磨难的父亲和疼爱我的母亲去世了，都长眠东边的山野；连贯此山脉的北方，有我为我岳父母购置安葬的公墓，竟被台州恶官丁林超刨掘，成了游魂野鬼；遇害暴死街头的儿子严溯宇躺倒在椒江南山公墓的丛林之下。每一次的生离死别都铭刻在心，一种恍若隔世的感觉，突然我很清晰地记起了逝者的音容笑貌，仰望碧空，他们正逶逶向我飘来……
默默流淌的泪水在我的眼眶中噙含，山风吹过，落下的一阵晨露，和着我的眼泪谪下，如果他们还都活着多好……如果灵魂不死，以另一种方式存在于这个世界，我就不会如此地孤独。如果如果不再是如果。为什么世界展现给我的，总是那么多的无望呢？我咬住唇，可是眼泪仍模糊了视线。
嚼着方便面，和着山泉吞咽，我突然发现两棵松树下都有成堆的烟蒂，我的转移害苦了跟踪我的“随从”，我决定给公安打个电话，表示我目前不可能再回北京……但打不通，原来，手机和小灵通均无信号。
翻看刘路《把绵羊和山羊分开》的文章。中华民族是属“羊”的？中国人有太多的“沉默的羔羊”和“待宰的绵羊”被喝狼奶的左右着。1994年，我在被关押在北大荒双河监狱强劳时，画过《晷系列──1989.64！！！？》（250×250 公分）的水墨，画面中，墨色铁幕下，血痕纵横的天安门前懔栗的是三只绵羊。2001年在通州《宋庄画家村》，我在圆明园画家（新疆）魏林的画室前，看到魏林创作的一个装置艺术《待宰的绵羊》，就是一个挖在院里的中国地图形的羊圈，圈中关押、拥挤着成堆的绵羊。在腥风吹红了的中国，面对暴政的血雨，难道只能万马齐喑的噤若寒蝉，千夫诺诺的奴相！何必为暴政歌功颂德或用似是而非的论道为独裁制涂脂抹粉。
宁鸣而死不默而生。中国人什么时候才能走出恐惧和谎言的阴影……
乱世浮生，一种沉重的悲壮充塞在我的内心，可惜并没有人见证我的新生，很多事情都将成为过眼云烟，随风而逝。我仍引用林昭长诗《普洛米修士受难的一日》中的一段：
还能忍受吗？这些黑暗的可耻的年代，结束它们，不惧怕阿西娜的战甲不迷信阿波罗的威灵，更不听宙斯的教训或恫吓，……他们一个个都不复留存。
在括苍山上，手机不再有信号，在监控与强行孤立下，和外界失去任何联系。至3 月6日，突然发现监视人员撤了，就整理帐篷、睡袋、画毡塞进登山包，赶紧下了山。给朋友挂了电话，才知当天是全球万人绝食的声援，我特别感动地也绝食了一天。
浮世绘
几天后，我在网巴清理邮件时发现，这期间曾经有过关于“绝食”的争议。首先，我觉得刘路和丁老师所采用的公开方式不妥。作为参与了这次“接力绝食”的我，如果没有海内外接棒和持续的关注声援,这些对此次“绝食”异议的论据，正好为中共提供对“绝食”参与者的打压，成为抓捕的借口。将“维权”说成搞政治，更为可笑。政治是对公共事务的管理；如果我们仅认同政治只是暴政的权力，而不是人民的权利；那么，暴政永远可以用政治的名义来镇压一切它想镇压的人，规避“政治”仅是鸵鸟之举。绝食只是维权的一种姿态，当权的应自宫特权，还政与民。
经历了一场大悲大喜，我很快地进入了绝对的安静。仰望星星，我看见它们铺呈在整个暗兰色的苍穹上，月华如水，沉没在一片纯净的钴兰色中。可别以为我什么也不记得，我仍旧跟大家一样有梦想，那是涂沫在紫蓝色忧伤之上的一笔暖色。于是仍要为我的黑暗时光写下注脚，请原谅我现在的笔触依然阴暗滞重。
在黑暗的世界里人已经无法辩认新的黑暗。但是，当有人仍将黑暗再次塞进我的心坎，使我内心一片荒凉，眼前一片漆黑。那么，我就想将这世情百态隽刻在民族沧桑之中。
2005-02-06，盛雪和王丹（女）坐在多伦多中领馆前，零下14摄氏度的风雪中《绝食声明》：“我们在海外的声援，是向世人表达这样一个诉求，爱和同情是社会的基础，”
郭国汀：《今天我绝食──英雄多多益善！》
2006-02-23，丁子霖致高智晟公开信：《请回到维权的行列中来》中说：
“把维权行动政治化的做法是不可取的，这会给维权的民众带来难以承受的风险……”
“中国不能再搞什么群众运动了，即使象1989年那样的天安门民主运动，也不能再搞第二次！”
“一个人登高一呼，一个新世界从天而降的时代已经过去了。今天是各利益群体博弈的时代，讲究的是游戏规则。”
“我们的做法也许很可笑，那只是每年向人大、政协两会及国家和政府领导人写一次或两次信……”
高智晟：《关于丁子霖女士公开信的回应》
刘路：《高智晟事件：法治精神的双重缺失》、《中国式维权的法律品格──漫谈维权路径》、《把绵羊和山羊分开──漫谈维权路径之二》、《一个岸观火者的勇气与霸气──读袁红冰《为高智晟辩》、《一个英雄贬值时代的“胡言乱语”──兼答郭国汀兄》、刘路说：
“中国式维权本来已经超出了原来的文本意义，带有泛政治化的倾向”
“搞民运的和搞政治异议的人士打着维权的旗号搞政治活动，就会使维权这个词汇跟民运、台独一样危险，就会最终葬送维权运动。”
“我认为这场维权绝食运动其实是一场政治示威运动，尤其在海外各政治势力纷纷介入、推波逐澜之后，这个特征就更加鲜明了。”
“在中国，维权有特定的含义，维权有自己的边界，逾越了这个边界，”维权“这个词就会象”民运“、”台独“一样危险。”
2006/02/24日袁红冰：《为高智晟辩》“对‘绝食维权抗暴’运动给予日益强烈的道义声援和实际支援之际，整体上早已退化为软体动物的中国知识界，又一次可悲地裸露出软体动物的本性。”
袁红冰：“我相信高智晟律师对这个罪恶政权的憎恶，是完全超越了个人恩怨的，是以悲悯天下这样的胸怀来表现出的大慈大悲，来表现出的一种圣徒的情怀，他是为天下苍生请命，为被侮辱、被损害的底层民众请命，为含冤负屈的法轮功学员请命，才使他站到了和中共暴政进行道义决战的地位上。”
“如果海外的声援今天开始就偃旗息鼓了，我相信那就等于是把高智晟和国内绝食维权群体送入绝境死地。我不知道某些人想要海外声援降温到底想做什么？”
孙成志：《少一些英雄，多一份成功──我看刘路袁红冰之争》“我最喜欢的还是他那篇《把山羊和绵羊分开》。律师不能反对搞政治，但是律师在维权活动中却不宜介入政治，这不是个价值判断的问题，而是个现实的操作策略问题。这里没有谁英雄谁狗熊的问题。”
蒋品超：《给中国民运开一剂猛药──支持高智晟！》
唐柏桥：《高智晟激进吗？》：“在我看来，（劝责）这些人这样做，不是糊涂，就是内心怯弱的表现。”
2006-02-23郭永丰《英雄纷现，专制还能苦撑多久？》“谁还能阻止这股来势凶猛的滔天海浪？谁还在这时候倒行逆施逆世界大潮于不顾？难道，属于我13亿中华人民的民主大业确实那么容易阻拦和遏制吗？”
2006-02-24伍凡在《做“勇士”还是做“犬儒”？人各有志──坚挺高智晟律师》说：“被称为‘犬儒’的一大批知识分子，他们中一部人也曾受过中共各种不同程度的打压，至今他们只要求”平反“，承认中共政治统治的合法性，把个人和百姓受苦的历史和现状丢在一边，企求官复原位、经济补偿、享受各种高级待遇。最后高喊‘吾皇万岁’。”
滕彪博士：“担心‘维权’和‘民运政治’搅合在一起而使当局有镇压的口实……”“不过，去年9 月甚至更早，中央就明确把‘维权分子’和‘法轮功’、‘民运分子’‘藏独分子’并列在一起，作为重点打击之列。你不政治化他也给你来政治，你怎么办？再说了，政治权利也是宪法和法律肯定的基本权利。维权所维之权，很多就是政治权利。”
2006-02-24，唐子在《只有两种中国人不搞政治》“屈从做猪狗者假不搞政治，真以愚昧或清高向中共表示奴性。”
2006-02-26燕园故人：《为袁红冰辩──评刘路“隔岸煽火者的凌云霸气”》“中国的法官可说无官不贪，无官不腐。刘路竟要老百姓把维护自己权利的希望寄托在腐败贪污的法官身上……”“刘路也忍不住……说高智晟过去不过是‘新疆卖蔬菜的’”
邓焕武表示：绝食应该是光明正大的，不应该怕被打压。斥责维权绝食的恶言浊浪。
2006-02-26东海一枭：《给廖亦武们下一帖猛药！》“枭眼看去，老廖指斥的袁红冰”罪过“都是无关于人格大节、无关于原则问题的鸡毛蒜皮，而且多属想当然的诛心之剑。”
〔中国邮递〕（311 ）来稿来函照登《北京访民给丁子霖的公开信》：如果连“绝食”都要镇压，我们还有路吗？别逼我们访民做暴民，我们已经是“一无所有”了，我们已经是“穷途末路”了！如果，高律师被压垮了、被抓捕了、被谋害了，你们将看到的是千千万万个王斌余拿起了菜刀；你们将看到的是一个个人体炸弹赴死过程：轻轻松松上路，乐呵呵地和恶警、黑官，在一个接一个的自杀爆炸中共赴黄泉。──各地赴京访民32人（2006年2月26日）
欧阳小戎：《妈妈，让我去绝食吧！》
妈妈，你看那红色的火焰，你一生受尽煎熬的火焰。将你的青丝烧做霜雪，将你的娇媚烧做枯槁，将你的痴情烧做哀怨，将你怀中的孩儿烧做异乡客。
妈妈，让我去绝食吧！我的兄弟在远方受难。……
2006-02-22，杨景端医生《中国社会的斯德哥尔摩综合症》
1973年8 月23日，在瑞典斯德哥尔摩突然闯进了两个全副武装的绑匪，对着一家银行一阵狂扫乱射，当时就有三男一女的店员被抓，并被扔到地下室黑房子里。六天以后，这几个人不但拒绝外面的营救，而且他们认为营救他们的警察要害他们，而绑架他们的人是在保护他们。为什么？因为在这几天当中，绑架他们的人，除了对他们的生命进行威胁外，而且还让他们相信随时都可以开枪打死他们。在这种情况下他们没有打死他们，没开枪，他们已经感激不尽了。不但如此，他们还给他们食物，给饭吃。啊呀，这几个绑匪一下就变得象神一样的。……这个病名就产生了，叫作斯德哥尔摩综合症。
《浮世绘》存此立照！
刚写完这篇稿子，就接北京《上访村》陈先生来电：“3月1日下午3点钟，截访的追几个外省的人。被追的跑到四路通那儿，有两个被火车撞死了……一个叫石桂香，一个叫李文凤，还有一个到医院没救活。”
据报，仅3月5日、6日两天，至少有两千多名访民被抓。
约20位台州访民，由信访局金彪等带回。程增福等数人被抓捕，在北京、石家庄扣押了7天，回台州在轮渡路兰洋宾馆仍留滞7天，访民罗菊芳被拘留至今末返。
（2006年3月16日台州）
原载：民主论坛
(http://www.dajiyuan.com)