巫石吉：孤独的哲学思维
【大纪元3月2日讯】爱因斯坦说：“在阅读过程中，他找到了阅读的方法，在所阅读的书籍中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉。”
让自己联想起法国哲学家帕斯卡尔曾经说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”我想这句话说在爱因斯坦身上是最好的体现。
在物质不断提升的奢华年代里，坚持超越牛顿科学理念的爱因斯坦内心是孤独的，因为尼采说：“我们必须不断从痛苦中分娩出我们的思想，慈母般地给它们以我们拥有的一切，我们的血液、心灵、火焰、快乐、激情、痛苦、良心、命运和不幸。”
至少爱因斯坦还是幸运的，他在步入中年就开始尝到成功的滋味，不像尼采，到了晚年虽然作品获得其他国家读者的共鸣，可是病痛交迫与精神上的疾病让他疲于面对身心的煎熬，突然对于忍受孤独有了新的体悟。
还记得天地一沙鸥的那只海鸟吗？为了飞得更高、更远、更快，它远离同伴，孤独的作一个不断提升自己目标的人，超越自己，不断突破自己的极限，便成了它努力奋斗的极佳未来。
这只天地一沙鸥仿佛是一只富有形而上哲学思维气味的海鸟，我们知道，哲学家的命运已经包含在他的性格和使命之中，他的真诚，他的勇气，他的勇于突破瓶颈，他的创造创新思维，注定了他的孤独一生。
多么想乘着想像的翅膀，翱翔在天地之间，在群山之巅峰，领略“一览众山小”的豪情豪气，那是孤独的痛快沉着，尤其在缥缈凌空的灵秀之气中，去领悟空灵的自然之美，或者，体验苏东坡诗里：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”如果能“只缘身在最高层。”那也是一种非常快意的心境。
可以乘着清冷的顶峰，踏实的在山之巅往下方鸟瞰，可以一览无遗的看尽万物风华的景秀。庆幸自己可以凭借牛顿说的：“假如我比别人看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。”
不要怕孤独，让自己独立思想的最好方式就是放空自己，到优静的地方去思索生命哲学的意义，那会让你更加清明清晰地了悟陶渊明“心远地自偏”的诗境中。孤独，也是真正的思想家避免无谓牺牲，保存自己的避难所。
孤独又是一个充满危险的避难所。长久的孤独会使人精神沮丧，意志瓦解，会使人病弱，懊恼，屈服。只有像贝多芬、歌德、梵谷那样最坚强坚忍的天性，才能坚持住理想，不畏世人的异样眼光，勇往直前毫不畏惧；可是“即使在他们身上也显露了令人精疲力尽的斗争和挣扎的痕迹，他们呼吸沉重，他们的声音动辄过于粗暴。”
而在人生的诸多困惑中不断寻求到了生命的觉悟，进而不断使自己走向超脱的旅程，以致最终既安顿了自己的肉身，同时也获得了生命应有的尊严。安心顿歇似乎更能与孟子说的：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
想起张栋梁的一首成名曲【当你孤单你会想起谁？】非常耐人寻味的一首歌曲，打动现代人的孤独心灵，不！应该说是寂寞空虚吧！孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。
但寂寞不然，寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。像酸碱值近于七的中性成分，理性又富有几分天马行空，饶富哲学意涵却感性，沉淀在心灵的诗的美学当中。
张栋梁的这首歌相信让很多人联想到自己最亲近的人，有的人可能想到好朋友，但你是否想过哲学家会想起谁？哲学思想家们想到的可能是形而上思维的升华吧！
对于心的境界，我所能够给予的最高赞语就是：“丰富的孤独。”怎说呢？我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是孤独的心灵，却又能够包容丰富的情感体验和思想。
我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接感应宇宙的人。庄子在最后描写自己的时候说：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。…上与造物者游，而下与外生死、无始终者为友。”这就是人的精神如果与宇宙生命力量相通的话，就会产生天人合一的感应。
孤独又与沉默相通，我常以西方哲人所说：“沉默，为宇宙间最强大的力量，其力量之大，足以左右善恶。”尼采谈到：“人们知道我对於哲学家的要求，就是站在善恶的彼岸－超越道德判断幻相。”面对孤寂的静思，使他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越宽广，越来越有深意，越来越有丰富的永恒生命思维，足以超越善恶。
从人生的角度来看，阅读思考也是一种孤独的思维升华，其成本最低、收益却最大的事情，没有什么可以与之相比。
问题是，谁会追寻朱熹这位大思想家在其《北窗呓语》中感慨之言：“少年读经，其功专也；中年读史，其识广也；晚年读释典，其神静也。至若最无聊时读庄列诸子，不得已时读屈宋骚经，风雨时读李杜歌行，愁苦时，读宋元词曲，醉中读齐谐志怪，病中读内景黄庭。”
似乎现在多数的读书人少了领会孤独的阅读乐趣，让心境无法真正透过阅读思考让想像力驰骋穿透时空的浩瀚宇宙中。
不免对于读书人的风骨抱持怀疑的态度，而这也是新时代下不可避免的心灵思想退化吧！
弘一大师的最后偈语：“悲欣交集”，或许可以诠释心中的孤独体悟吧！
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