伍新：高智晟何处先人一步？
【大纪元3月1日讯】高智晟律师在反迫害中所表现出来的正气和胆识，举世称羡，亦可谓人神共赞（如无神助，恐怕早被中共给“做掉”了）。但在人世间，赞扬、赞成者也是仁智各有侧重，不理解者仍大有人在。写公开信劝阻，其实不过是一种公开的表态罢了。
有些人就是那么想的，就是那么看的，只是没有言声而已。那封信出于何人之手，这并不重要。怎么解决公开信所暴露出来的问题，才是值得大家重视的。
对于那封公开信，高律师的回应，袁红冰先生的辩解，都很到位。在此，谨就怎么去解决人们头脑里装着的那封“公开信观念“的问题，提出一点儿看法。
诚然，问题的答案在表面上是明显的，即：退党近神。
问题是，很多人虽然被恶党欺压迫害的“苦大仇深”，同时却也被其邪恶“党文化”蒙骗毒化的“正邪不分”又不自知，成了“狼孩”式的邪教徒。区别只在于，有的表现为驯服，有的表现为麻木，有的表现为“叛逆”（但并未离其经叛其道），以及程度上的差异。
所以说，做到做不到退党近神的问题，前提是敢不敢、能不能正视历史、现实和自己的问题，根本在于是否自觉的从思维方式到言行全面实现由无神论拜物邪教徒向敬畏神灵的正教徒（正信的信仰者）的彻底转变。
在这个转变过程中，高律师有先人一步之处。那么，作为一个先驱者，高律师他先人一步的地方在哪里呢？
高律师写致胡温第三封信前与焦国标先生一道所做的那次调查，是非常关键的一环。深化对高律师的这个转变“关节点”的再认识，这对我们进一步做好当前助天灭邪、开创未来的事情会是相当有助益的。
为此，让我们首先一块儿回味一下当时高律师调查归来后接受采访时所谈的切身感受：
高律师说，“这17天的经历，整个对我们道德的认识，对我们国家道德价值的这种根基的认识、对我的灵魂、以及整个对中国未来的民主的前途的认识，是一次彻底的洗礼！因为我们老是受当局的宣传，担心中国人的素质、散漫和道德的颓废，能不能使我们的国家步入这么一种民主自由的社会当中去，这一次，和法轮功群体的接触，我们欣慰的看到了一种基础，他们已经为未来中国进入这样的社会奠定了一个基础，一个坚实的基础，是可以依靠的基础。”
高律师坦言：“我们感觉持续震撼的就是，信仰对他们（信仰法轮功的人员）心里的改造。”“在以前，我们还不敢去宣布退个党啊，像对汕尾杀人案也不敢有像现在这样暴露的语言。现在，他们一件一件带血的事件、那些信仰者的承受和付出，一次一次冲刷着我心底那种怯懦和瞻前顾后的那种心理。”
高律师表示，前一时期，我已经考虑到了信仰对全民族的重要性，但从未像这一次，从一个深层角度去认识它。那就是—我们民族和未来民主自由需要一些有道德根基的。而这些道德根基以及滋育这些道德根基的更重要的不是行为，而是一种心灵支配下的行为，那就是信仰！
针对记者关于“您作为基督徒，为什么要替这些法轮功的修炼者发言，同时这里所说的信仰，您能不能再解释一下？” 的问题，高律师回答说：“我事实上不是专门为法轮功信徒发言，我这儿想特别强调的是，我是为信仰者发言，是为对信仰者的扶助，或者说对信仰者遭受的这种迫害伸出我的援助之手。无论他是基督教徒还是法轮功信仰者。重要的是信仰本身。我是一个基督教徒，同时是一个坚定的信仰者。如果我们看到迫害信仰者的这种恶举，视而不见的话，我想这不是神的本意，更不应该是基督教思想本身的本意。”
在回答记者关于“您现在还有什么特别想对公众讲的话？”的问题时，高律师说：“我想特别说的就是，这场打压，那些从老虎凳上走下来的人，他们那种坚强、精神当中以及心灵当中那种不屈，这是我们民族最为可贵的东西。” 他还说，“我看网上有些赞誉我的文章，我从内心建议，应该把赞誉给予那些走下老虎凳的人，而不应当给我高智晟，因为他们的经历，他们的付出，是我们难以想像的，甚至是我们在那样的过程中不能走过来的，所以他们才是英雄。”
这主要不是谦虚，而是自省，了解了法轮功受迫害的真象之后发自心灵深处的猛醒、深省！看到了法轮大法净化心灵的神奇功效之后源于灵魂根本的震憾、敬仰！
有人为什么对高智晟律师今天的明智理性义举不理解，就是因为脑袋上还带着中共邪灵的“恐怖紧箍咒”，给吓破胆了，又看不到什么出路，思维方式仍然是邪恶“党文化”所造就所那一套。就是说，还处于高律师“昨天的精神状态”。当然，这里是一个大概的界定，只是概略的定性划分（定量分析不在本文的议题之内）。那么，怎么办呢？就得实实在在的走高律师走的路：看懂九评，了解法轮功（主动接近法轮功，主动接近自己身边的法轮功学员），为法轮功讲公道话，真正认清中共的邪灵本相，三退并从心灵深处退出中共这个邪教，彻底排除其邪恶的毒素，竭尽所能，反对其一切迫害，助天彻底铲除这个公害。@(http://www.dajiyuan.com)