世界客属恳亲大会 万人齐聚台北
【大纪元10月29日讯】(大纪元记者张羽良综合报导) 由世界客属总会所主办的“世界客属第21届恳亲大会”在睽违7年之后，本月28至30日重回台北举行，将有来自世界30多个国家、地区的客家乡亲1万5千多人参与。特别的是，此次有高达7百多位大陆客家人士出席盛会，打破了有史以来，大陆人士申请来台单次获准最多人数的纪录。
恳亲会由总会长吴伯雄、理事长刘盛良及大会辅导会召集人立法院副院长钟荣吉共同主持。已通过客语检定的台北市市长马英九以主办城市首长的身份，在开幕典礼上，用客语向来自全球各地的客家乡亲致欢迎词。值此客家盛会，也让我们一起关心与了解客家的起源和在台分布现况。
客家，是南宋至明朝中叶在中国闽、粤、赣山区出现的新兴民系，也是汉族在世界上分布范围最广、影响最深远的民系之一，在汉族各大民系中，唯独客家民系不以所在地域命名。从宋朝开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对稳定的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到中国全境乃至世界各地。
| 主办城市台北市马市长全程以客家话来发音，并指出全世界有二千多种语言，其中讲客语的有3千多万人，以语言人口而言，排名前30大，足见客语的重要性不容忽视。（大纪元记者宋碧龙摄影） |
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据南齐书州郡志：“南兖州，镇广陵。时百姓遭难，流移此境，流民多庇大姓以为客。元帝大兴四年，诏以流民失籍，使条民上有司，为给客制度。”可推敲客家的“客”字，是沿袭晋元帝诏书所定。唐宋之际，政府簿籍，乃有“客户”的专称，而客家一词，则为民间通称；宋朝制作户籍时，将居住该地的土著称为“主”，自外地迁入的称作“客”，客家一词于焉诞生。
| 晚会节目以各种传统客家山歌演唱外，再加上天真活泼的客家小朋友表演民俗舞蹈等，让活动热闹缤纷。（大纪元记者宋碧龙摄影） |
客家起源
客家作为汉族的一个民系，其起源存在多种说法，主要以客家土着说和中原说最受重视。客家土着说认为，客家是闽粤赣三角地区的古越族汉化以后产生，其主体是古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人；客家中原说则认为客家主体构成为来自中原的移民。
但从客家人有编修族谱的特性去追查，在客家人的姓氏族谱中，可以发现客家人源于汉族，是住在中国北方的居民，活动范围约在今山西、河南、湖北间。语言学家考证，客家方言最接近中原古音韵，其社会宗法制度、文化生活习俗、服饰衣着、信仰崇拜、风水迷信等方面类于旧中原。
根据历史学者罗香林的《客家起源论》指出，客家人是因避北方的动乱，从黄河流域的中原地区历经5次大迁移南迁的汉人，这5次南迁的起因与经过如下：
第一次大迁徙，在东晋永嘉年间，五胡乱华，国都由洛阳迁往南京，中原一带兵荒马乱，大批贵族名流及平民百姓纷纷往江南迁移。为了避难，客家祖先也纷纷南迁，渡过黄河，到达湖北安徽、河南南部，及江西一带。
第二次大迁徙在唐末至宋，主要是受到黄巢之乱的影响，客家先民迁移到安徽南部、江西东南部、福建西部与南部、广东东部东北边界等地区。
第三次大迁移发生在南宋末到明代初年，蒙古人入主中原，宋室南渡，当时居住在江西南部、福建西部的客家人也随着迁移到广东东部和北部，并拥护南宋和蒙古军队对抗，牺牲壮烈。
第四次大迁移在明末清初到乾嘉之际，受满人南下入主及内部人口膨胀等因素，由广东东部、北部及江西南部迁往广东中部与滨海地区，及四川、广西、湖南、台湾，且有一小部分迁到贵州南部。
第五次大迁移，在清乾嘉以后，受土客械斗及太平天国事件的影响，由广东中部的新兴、台山等地迁到广东西部的高、雷、钦、廉各州，远至海南岛。
台湾客家人分布现况
世界客家人口总数倒底有多少？答案从4千万到1亿2千万都有，很难有一个较明确而且具公信力的估计值，但四海之内都有客家人，则是不争的事实。即使在户籍制度相当完备的台湾，由于受到族群同化的影响，在台客家人数究竟是多少，数字也莫衷一是，但一般看法是在300万到400万之间。
客语在台湾又可分为海陆腔、四县腔、大埔腔和诏安腔。海陆腔主要分布在桃园县的观音乡、新屋乡、杨梅镇富冈地区及新竹县(关西除外)与花莲县的花东纵谷平原；四县腔则分布在桃园县的中坜市、龙潭乡、平镇市、杨梅镇及新竹县关西镇和苗栗县靠山地区，还有高雄县及屏东县的六堆地区（六堆指右堆：美浓镇、六龟乡、杉林乡、甲仙乡部分、旗山镇部分、高树乡、里港乡部分，左堆：新埤乡、佳冬乡，前堆：长治乡、麟洛乡、屏东市部分、九如乡部分、盐埔乡部分，后堆：内埔乡，中堆：竹田乡，先锋堆：万峦乡。）
此外，大埔腔分布在台中县的丰原市、东势镇、石冈乡与新社乡；诏安腔分布在云林县的崙背乡、二崙乡、西螺镇及桃园县的八德市部分地区、大溪镇的黄兴村和台北县的新店市安坑庄，还有南投县的中寮乡部分地区与宜兰县部分地区。(http://www.dajiyuan.com)