【大纪元1月24日讯】把文革分成“官方文革”和“人民文革”，并对“官方文革”和“人民文革”作出自己的界定，是刘国凯对思想界的的一大贡献。
据刘国凯说，在他之前，已有王希哲和郑义提出过“人民文革”这一概念，我知道大陆也有朱学勤提出过“两个文革”之说（见朱学勤1998年4月9日参加美国宾州校庆暨学术讨论会“公民意识与市民社会”的演讲），似乎都有没有引起学人多大的注意。自刘国凯的《论人民文革》（见〈北京之春〉2006年1月号）的专文一出，注意的人多了，随即有武振云发出“纪念人民文革”的呼吁，学渊立即跟进，对二人的文章作了热情赞扬的点评。看来，这个被遮蔽达40年之久的“人民文革”，终被人们发现了它的存在与价值，有望重见天日了。
有了“人民文革”之说，我们就不能笼而统之的再说文革是“十年动乱”或“十年浩动”。说“官方文革”是“浩动”，符合实际；说“人民文革”是“浩动”则是诬蔑不实之词。“人民文革”是对抗保皇势力的健康力量，是异端思想的火种，是思相解放的先声。
文革究竟是三年还是十年？国内的朱学勤和海外的刘国凯都持文革三年说，即从1966年到1969年，造反派被镇压，知青被赶往农村，红卫兵动运终止为止。我不同意这种看法，我觉得还是十年为好，即从1966年到毛泽东病死和四人帮垮台为止。如果说，文革仅三年，那后七年算什么？必然带来很多说不清的问题。刘国凯说，“官方文革”的全部内容是文革清洗和文革镇压。如果只是这两大内容，文革三年说是成立的。因为文革清洗和文革镇压都在这三年基本完成。问题是毛泽东的“官方文革”的全部内容不止是两大内容，而是三大内容。除了文革清洗和文革镇压外，还有一个重要内容，是文革洗脑。这就是：反修防修、斗私批修、各行各业批资本主义，灵魂深处爆发革命，狠斗私字一闪念，教育的根本目的在于转变学生思想，以及后来的批林批孔批宋江评法批儒等等，都是文革洗脑的内容。毛泽东有改造战犯和末代皇帝的成功经验，他认为，要让“六亿神州成舜尧”，是可以做到的，只是不容易做到而已。所以他说，文革还要进行多次，七八年又来一次。这是毛泽东发动文革深层次的一个重要原因。毛泽东早在1966年写给林彪的“五七”指示中，就明确说明他要建立的理想社会是：通过强制手段（即所谓批资产阶级），人人洗脑，消灭社会分工，把各行各业都建成亦工亦农、亦文亦武的“共产主义大学校”。毛泽东是很在意他的这一个乌托邦理想的，文革清洗，正是他要达到这一目的的手段（把毛发动文革只看成权力之争，是小看了毛）。如果文革的全部内容只是文革清洗和文革镇压，那只能算政治革命，一定要有后一内容——文革洗脑，才算名符其实的文化革命。这就不是三年文革所解释得了的。
三年文革说的另一弊端是对“人民文革”的内容作了不必要的简化。比如1976年发生在天安门的“四五”反抗群众运动，无疑应该是“人民文革”的重要内容，但按三年文革说，就被排除在外了。我觉得从1966——1976这十年间，一切反压抑、反迫害，反政治歧视的造反行动以及一切敢于冲破禁区的异端思想，都应属“人民文革”的内容。这包括批资反路钱的群众运动，遇罗克反血统论的文章，杨曦光的“彻底改善无产阶级专政”的口号，以及1974 年出现在广州街头的“李一哲大字报”等等。在林彪事件后，引发许多“中国向何处去”的睿智思考，还出现一些觉醒的知青，秘密结社，打出口号：“用鲜血把马克思主义红旗重染”，其中，顾准思想更是十年文革中思想异数中辉煌成果。自然这些事件都先后遭到“官方文革”的残酷镇压，但其精神价值是不可磨灭的。这些思想资源岂是三年文革可以概括得了的？
“人民文革”是毛泽东鼓动起来的（为清洗高层），也被毛泽东镇压去了，但它动摇了共产党的根基。它冲击了各地党政机构，让全国大大小小的当权派威风扫地，共产党干部在人民心目中的神圣光环从此一去不复返。这就在客观上起了解放思想的作用。我们今天谈论“人民文革”，一方面要剔除官方话语片面贯输的迷雾，对文革有一个全面的认识；另一方面，就是要看到“人民文革”那种大规模的和平反抗运动，有中国民主转型可资借鉴的东西，这才是最重要的。
(1/24/2006 2:57)
来源：新世纪(http://www.dajiyuan.com)
