【专访】胡平谈新作《犬儒病》(续一)
【大纪元8月15日讯】记者﹕您的《犬儒病》写作开始于98年，距今已有七年时间。在这段时期内，中国国内知识界犬儒病这种倾向是否有所变化﹖如果是加深的话，是否会有物极必反的转机﹖
胡平﹕当然是不断地加深，原因就是共产党的专制﹔只要专制制度还在继续，它就不断地降低人的道德水平。两个月前在美国国会一个圆桌会议上，我在谈中国知识份子状况时也谈到这一点。我们不能说现在胡锦涛比江怎么样，但他们都是对知识界压制的。同样一种压制，它持续时间越长，效果就越恶劣。哪怕那种压力是没有变化的，一百斤担子压在肩膀上，搁一天和搁两天完全是不一样的，搁的时间长就使人吃不住了。它必然是不断地向下沉的状况，应该说是继续的恶化。
有时候会有物极必反是受别的原因刺激造成的，像文化革命就是个物极必反的过程。到了76年周的去世，大家都上街了，包括造反派、高干子弟、老干部、“牛鬼蛇神”都跑去悼念周，所有人都找到一个共同点了。而原来这些人之间是彼此你整我，我整你很带劲的。这个过程是当局不断迫害的结果，越迫害越制造出更多的牛鬼蛇神，使所有人醒悟到毛病原来在这里。
从更久远看，例如50年代初期毛的第一场文字狱，是批判胡风的。胡风当时就意识到这是文字狱的开始，他讲了这么一句话﹕“自批判胡风，中国文坛将进入中世纪。”胡风本人是左派，当时是支持共产党的，仅是因为观点不同就被打成反革命。尽管他意识到这是政治迫害的开始，但当时大多数人都跑去“打群架”，互相之间你争我斗。知识界的头面人物，老老少少都参加了。到了文化革命前夕，周扬，这位擅长整人的文艺界沙皇，就想起了胡风这句话，因为这个时候他也是自身难保了。就是类似这么个过程。
现在的情况使人看到一种向上升的趋势，这从很多受迫害的人，包括异议人士、法轮功人士等身上可以看到。像法轮功本来就只想炼自己的功，和共产党所做所为完全无关，那么中共这种打压就给自己制造出一个新的敌人。这些人显然对他们的信仰，对维护他们的基本权利不可能抱犬儒主义的态度。另外还有各种各样的基本权利受到中共侵犯的人，如下岗的、失业的、拆迁的等等，他们都会意识到正是由于六四那场镇压使人民没有了公开发言的机会，贪官污吏就变得横行无忌，平民百姓就受到了更多剥夺。这几年维权运动的兴起，也使人看到这个积极的趋势。
反过来看消极方面，一方面现在共产党整人中更注意用分化瓦解等隐蔽办法代替大规模看得见的整肃，另一方面很多中国人在长期运动挨整的经验中一个个学得很乖巧，变得像惊弓之鸟，人们对政治普遍冷漠、回避，这就是犬儒主义的表现。当人出于恐惧离开了禁区，就没有了危险，不感到恐惧了，同时这也使人对任何事不抱严肃态度。
专制制度只要存在一天就在降低人的道德水平，不光在降低中国人的道德水平，也在降低全世界的道德水平。六四杀人时全世界都很愤慨，后来这个政权居然又站住了，那别的国家和他打交道只好把调子放低，那些民主国家在立场上只好做软化。只要有这么一个邪恶政权存在，人们不去积极改变它，要和它共处，就得降低你自身的道德标准。这不仅是中国人面临的问题，也是全世界面临的问题。
最近美国《新闻周刊》、《时代》杂志等媒体把中国问题摆得很重，认为中国要崛起。相当一批西方人并没有意识到这种崛起是对人类自由的一种威胁，只是把这看作一个很大的商机。他们一厢情愿地认为只要中国顺着这个路发展下去就会和国际接轨，睁眼不顾一些明显的事实，如赵紫阳那样的人可以把他软禁至死，像蒋彦永这种国际闻名的抗煞英雄都可以一直被剥夺人身自由，对法轮功的镇压一直持续到今天，对异议人士的迫害、对网络的控制在不断加强。西方的这些人，包括政客、商人，倒不是喜欢这个专制，而是他们自身的道德水平在降低，就越来越觉得那些事情不是那么恶劣了。这样对整个社会都在起腐蚀作用。
就像我在今年六四纪念会上讲过﹕与北韩不一样，中国是个大国，人口占世界五分之一。北韩再这样或那样坏对整个人类不会有很大威胁。但是，假定中国不但今天，而且在今后十几、二十年内都是一党专制，同时在这一、二十年间中国其他方面有一定的发展，那就将对人类的和平和自由构成非常的威胁。等到那时意识到这点已经是来不及了。
固然，很多人认为中国和美国在实力、国民生产总值等方面还是不能比的，但一个专制社会调动其资源的能力要远远超过民主社会。对一个民主社会来说，明明有十分力，她只能用五分，就像美国当年越战为什么会失败。现在美国如果对伊拉克恐怖份子也采用共产党的做法肯定会马上消灭他们，但不可能那么做，不是没有那个力量，而是他们有一些自由原则的约束，自己要限制自己的手脚。一个民主社会再发达、再强有力，可动用的力量也打折扣。反过来一个专制政权可动用的力量可非常强。尽管中国十年、二十年之内实力的增长是有限的，但就是这种有限的增长足以造成对全世界的威胁。这种情况下，如果还不致力于推进中国的民主化和政治改革，人类将面临很大的问题。（未完待续）
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