【大纪元7月8日讯】古老的东方，有一个小村落，这个村落里住着一位小美人儿，她的名字叫百合；百合向往自由与幸福，她是一位纯真善良的女人。
百合自幼便被父母指腹为婚，许配给住在同村的大华；百合从小就认为自己是大华未来的媳妇，大华从小也认为百合是他将来的法定媳妇。随着时光的发展，百合有一天发现，她不再爱大华了，因为大华染上吸毒的习性，而且具有严重的暴力倾向。
当百合告诉大华，她不愿意嫁给大华时，大华竟然拿着刀，威胁百合，并且扬言，如果百合悔婚不嫁给他，他就要杀死百合；大华的做法，令百合伤心难过，虽然百合不愿意嫁给大华，但是这并不代表他们之间，不可以成为正常的朋友，百合实在不愿意与大华成为永远的仇人。
小的时候，百合常与大华玩在一起，百合对大华印象不错；但是自从大华染上毒瘾之后，百合认为，她不能将她一生的幸福托付给这个男人，因为这个男人有毒瘾，他无法负起照顾与保护她的责任。
自从大华用刀威胁百合之后，百合更加强了离开大华的决心，这样具有暴力倾向的人，如何能够真心爱她，并且为她带来尊严、自由、快乐与幸福？
我想透过这个故事，询问读者的看法，如果你是百合，你会做什么样的选择？
假设这个故事，又继续发展下去之后，有一天，大华幡然悔悟与痛改前非，并且戒掉了毒瘾；他不断地向百合忏悔，并且表达了对百合真挚的爱意，他甚至每天送玫瑰花给百合，希望百合能回心转意，重新接受他，并且答应嫁给他。
如果这个故事是这样发展的，那么我想再问读者，如果你是百合，你又会做什么样的选择？
不论读者的看法如何？我认为，在21世纪人类民主与自由的文明潮流下，任何人都应该尊重人的选择权利。我想所有的人，都应该尊重这位百合小姐的选择权；百合小姐有追求个人自由与幸福的权利，并且百合必须为自己的选择与未来幸福负责任，这个权利，没有人有权剥夺它，这就是我对这个故事的看法。
我对上述故事的看法，就是我坚决主张“后中国共产时代各地区人民有自决的权利”的原因。我认为，所谓的国家概念，如果不能够保障人民追求自由与幸福的权利，那么人民有权依据自己的意愿，废除或改变这个国家，例如，推翻现有的政权，或依据人民自决的权利，成立新的国家。
上述故事里的百合，她代表向往追求自由与民主的新疆、西藏、内蒙、宁夏回族、台湾或中国某些地区人民；故事里的大华，是指中国；所谓染上毒瘾，是指中国受一党专制的控制；所谓的指腹为婚，是指中共用“历史契约论”的观点，来要求台湾接受它的统治；所谓的悔婚，是指台湾人民希望独立，不愿意被中共统治；所谓拿刀威胁，是指中共用 7百多颗导弹对着台湾，扬言如果台湾独立，则不惜一战，就算台湾的土地被炸得寸草不生，也要收回台湾；所谓的百合与大华作朋友，是指即使台湾独立，台湾也可以与中国保持密切经贸的合作关系；所谓大华痛改前非，是指中国真正民主化；所谓大华要百合嫁给他，是指中国希望台湾加入未来东亚联邦或邦联的组织。
我主张人民有自决的权利，并不是依据联合国宪章的精神，也不是依据联合国两项《人权公约》中“人民有自决的权利”的条款，因为那些条款是死的文字，它必须符合人性的价值，才有存在的意义；我主张人民有自决的权利，完全是依照人类人性爱、公正、合理与正义的观点，也就是“人的良心”原则。我坚信，人类文明所有的理念、制度、法律与习俗等，如果违背了“爱、人良心与合理正义”的原则，它都没有存在的合法性。
所谓的历史契约论，也是有问题的概念。所谓的中国，在每一个时期，其版图的范围，都不相同。中国人怎么可以，以中国武力最强盛时期，所侵占或掠夺的土地，作为国土概念的最终合法性基础？
让我们来回忆一下中国近代历史，1911年民国初年，民国政府所直接统治的领土，并不包括东北三省、新疆、西藏、内外蒙古、青海、云南、台湾、香港、澳门等地。
例如，1920至1925年之间，大陆各地，发生了自治省联邦的运动，许多人反对国民党所主张的武力统一政策；自1920年冬天起，各省在北京，为了实现自治运动，而成立了两个著名的联合组织，即是“各省区自治联合会”及“自治运动同志会”。前者由江苏、安徽、江西、山东、河南、甘肃、广东、四川、福建、湖北、广西、山西12省与北京市代表所组成；后者由直隶、山东、河南、山西、四川、湖北、湖南、江苏、江西、安徽、浙江、福建、广东、广西14省代表所组成。
如果以这个时期，民国政府所直接统治的领土而论，那么中共现在所主张的历史契约论，如何解释？中共有什么权利依据历史契约论的观点，设定“分裂国土”的罪名？换言之，还没有结婚，怎么可以指控他人企图离婚？就算结了婚，如果彼此相处不来，难道不能协议离婚？中共从来就没有统治过台湾一天，怎么有权指控台湾人民分裂国土？那些新疆、西藏、内蒙、宁夏回族、香港等地区的人民，如果他们不喜欢中共的统治，难道他们没有权利要求独立或实行地方自治？我认为，只要人类只要能够充分掌握人的合理权利、自由与幸福立场，任何理性的协商与沟通，都是可以谈的，换言之，中共无权用暴力与恐吓的方式，来威胁其他地区的人民。
我绝对反对，人类以任何的理由，来随意剥夺人的选择权利；我也绝对反对，人类以任何的理由，来随意剥夺人追求自由与幸福的权利。一个人，如果没有选择权利，也没有追求自由与幸福的权利，这样的人，与奴隶有什么差别？那么这个人，活着还有什么尊严与价值可言？
我认为，在后中国共产时代，东亚这块大地的人民，应该先考虑人如何确立“人的地位”，如此人才可以建立“人的文明”与推动“人的革命”。这个人的文明与人的革命，必须建立在完全尊重人的生命、尊严、价值与地位，并且充分保护人民追求自由与幸福的基础之上。
什么才是能够充分保护人民追求自由与幸福的基础？我认为，就是现代民主与自由文明的核心价值，那就是爱、正义、自由、平等、平安、喜乐、自制、自律、民主、法治、人道责任、人权、诚信、美德、幸福与和平等的理念。
这些理念，人类必须透过实行民主宪政、多党政治、保障言论自由、尊重宗教信仰、保护人权、全民普选、三权分立（含司法独立）、地方自治、军队国家化、保护生态系统、保护地球环境、保护地球可持续发展性等的方式，才能够充分体现其价值与掌握其意义。
如果一个国家，不能够尊重人民的选择权利、不能够保障人民追求自由与幸福的权利、人民也无法透过自决权来废除或改变这个国家，那么人民只能用脚来做选择，这就是中国近年来大量精英人才弃国出走的原因。
我认为，人民没有接受被统治者压迫与奴役的义务，人民也没有纵容统治者不公不义与贪污腐败的权利；在一个黑暗势力横行与专制腐败的社会，人类除了站起来从事人道抵抗之外，还有什么更好的选择方式？
人类为了实践伟大人道爱与正义的责任，人类为了保障自由与幸福的权利，人类为了不做受压迫与奴役的人民，人类应该勇敢地站起来，推翻那些压迫与奴役人民的政权，并且建立一个能够充分“保护人民尊严”与“保障人民追求自由与幸福”的国家，这是人民神圣的选择权利，也是人民不可被剥夺的自决权利。
2005-7-8
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