【大纪元4月26日讯】思想及言论自由是衡量一个国家在科学、政治、文化、宗教以及经济繁荣的重要标志。一个国家及其社会要走向发达和文明，如果缺乏上述两样重要的国民权力，那么这个国家及其社会只能出现政治上的黑暗和恐怖，以及经济上的落后和贫困。
我们生活在一个丧魂落魄的国度里和道德沦丧的社会中。由于思想及言论自由受到独裁恐怖和专制暴政的威胁和镇压，在这个国家及其社会中思想只有一种：暴君的思想；主义只有一个：暴力革命的主义。在暴君思想及暴力革命主义的指引下，专制独裁的执政党以镇压为手段，以杀戮为目的，将所有的思想及言论自由残酷地消解为党权主义的政治附属品，使拥有思想及言论自由的知识分子在感受到镇压的惧怕和杀戮的恐怖后，自觉地为这个执政党的所作所为进行肉麻的吹捧和违反史实的歌功颂德，将一个进步的时代变为丧魂落魄的时代，使一个具有高智慧、富有道德情操的民族，堕落为相互残害、道德沦丧的民族。贫困、饥荒、环境污染、资源枯竭、人口过剩以及贫富的两极分化，都导致了这个国家和民族面临着极其严峻的生存危机。
1949年中共执政以来，我们的民族和祖国不知经历了多少骇人听闻的自然灾害。这些自然灾害都是在以一党之私的党权主义为终极目标，把自然的天灾变为了危害国民的人祸，而这所有的一切天灾人祸都是建立在灭绝思想及言论自由的基础上而发生的。1959年的“反右斗争”是一次对思想及言论自由的“大屠杀”。凡是对中共党提出批评和发对意见的人，不管他们的意愿是否善良，均被这个党团以关押、流放、迫害致死和殃及其所有的无辜者用残酷的镇压而告终，致使一党之私的党权主义思想独霸天下。在红色恐怖的喧嚣中，为使国民处于愚昧的奴役地位，这个党团制造出无数次的群众运动，将国民至于“以阶级斗争为纲”的战争状态之中，这种战争状态到了1966至1976年10年的“文革”中已达到了命人发指的残忍的顶级态势：朋友间相互告密而效忠中共党的事件层出不穷，夫妻间都在做着政治上同床异梦，为了效忠暴君，父亲将儿子送进了监狱，妻子向当局告密把丈夫送进了“劳教营”。这种道德沦丧在“以阶级斗争为纲”的杀戮中，使生活在这个国家及其社会中的国民人人自危，朝不保夕，丧魂落魄。这种战争状态的余波直至21世纪的今日，还在震荡着社会生活中的每一个角落。
人类社会是自由竞争的社会，每一个群体都应该最大限度地发挥自由个体的人格价值和才能。思想及言论自由也应该具有这种信念：国家及其社会在能够安全地建立自由个体的人格价值的自我指导上，才能建设真正的和谐社会。思想及言论自由是和谐社会的需要，同时与平等和谐的社会紧密地结合在一起。这种和谐平等的社会就是国民的仲裁人，其任务是为国民中的弱势群体主持公道。为防止滥用镇压的权力，必须赋予国民足够的思想及言论自由而用来监督国家及其政府。
思想及言论自由同其他国民的权力一样，为科学的进步和经济的繁荣提供了坚实的基础，为文化的发展和文明的提高输送了精神的养料，为政治的多元化指出了明确的方向。而这种政治多元化的发展反过来又有效地捍卫了和谐的社会和国民的权力。思想及言论自由是一个享有充足信息的公众舆论的存在，是关于多元的教育和新闻自由以及能得到其他一切信息来源的自由的渠道。
凡是想建立一个平等的和谐社会的国家及其政府，都必须重视和宽容国民的政治权力──思想及言论自由──，引导国民走向政治多元的竞争格局，而不是以威胁和镇压的手段来限制国民的这一正当而自然的权力。
思想及言论自由的终极目标就是要彻底铲除专制暴政，建立符合国民利益的、宽容的民治政府。思想及言论自由的努力和艰辛表明了：有正义的道德秩序才能使平等和谐的社会永久长存，（2005.4.22）
──转载自《民主论坛》网站(http://www.dajiyuan.com)
