王中陵：“台独”质疑谈爱国
【大纪元4月12日讯】提起“台独”，国统派自是寝食难安。也有人听到“台独”二字便又如同当年面对“国民党反动派”、“地富反坏右”、“现行反革命”一般，斗志顿生，不由得便拿起笔、作刀枪。所有这些都不难理解。偏有一种“等是有家归不得”的“异已分子”，却不知为什么与国统派竟似心有灵犀。按理说，所谓的“台独”，其实与自诩爱“我们的国家”的人士一样，即使不说同是反抗极权专制、以追求民主自由为奋斗目标的，起码也都曾被党国缉拿驱逐过，自该同病相怜才是。岂料至今仍是有家难奔、有国难投的天涯沦落之身，却怎么忽然间竟与统战部并力党同伐异起来？审视之下，真感到怎一个“独”字了得！
何谓“台独”？台湾独立之简称。查辞海，“独立”有三个意思，一曰独自站着。杜甫《独立》诗：“天机近人事，独立万端懮。”二曰突出超群。《汉书．外戚传上》：“北方有佳人，绝世而独立。”三曰不依赖外力，不受他人束缚。如“独立之精神，自由之思想。”再如满清崩溃前夕，一些省份率先宣布独立。此三个意思没有一个是贬义的。君子不立危墙之下，对漆黑铁屋，谁不想远避“独立”？硕鼠硕鼠，无食我禾！谁不想适彼乐土，“独立”于如蛆附骨的城狐社鼠之外？谁心头没有一个远离文字狱、远离虎狼当道的桃花源？水朝低处流，人往高处走，男儿当自强、自尊、自立（江西那个连取名都洋里洋气的国中之国在共产国际操纵下独立于中华民国之外的“自立”自当别论）。
“台独”敢堂堂正正地以非暴力形式独立于全副武装的国民党反动派之外锲而不舍，终于感动“上帝”，携手合力把不可一世腐败透顶的国民党赶下了台。就凭这一份非凡的勇气和空前的成功，难道还不足以赢得“独立知识分子”们的尊敬吗？即使按党国给“台独”所定的罪名，“台独”也是被动的。被“祖国”逼得走投无路的人民，除了诅咒、逃避、抛弃、争取独立，还有什么更好的选择？怙恶酒酸是个常识，岂可倒因为果？
分裂祖国的罪人是有的，只是还轮不上“台独”。对2,300万台湾人民的智慧和授权，岂可曲意诋毁？更何况，从孙中山先生当年调整“驱逐鞑虏”为“五族共和”，到陈水扁如今提出“中国应该一国一制，先民主、后统一”以应对“一国二制”来看，焉知陈水扁不会角逐民主中国首位总统？应该看到，毕竟是所谓的“台独”给了党天下巨大的政治压力，并因此大大拓宽了自由民主力量的活动空间。设身处地，就凭这一点，也不能以狭隘的极端的民族主义情绪对待之。从江丙坤见了贾庆林语无伦次口称“贵国”来看，对早己歇菜的国民党若过于一往情深、心存幻想，将来的失望必更大。
国人凡事讲究师出有名，名不正则言不顺。将欲剪除之，必先丑化之。满清盛世有雍正对胞弟赐名“猪”、“狗”之圣眷隆恩；十年革文有毛泽东赐刘少奇“叛徒内奸工贼”之阴招；近年又有邓小平厚诬胡耀邦、赵紫阳“资产阶级自由化”、“分裂党”之硬腿。上下数百年历史，异曲同工。“台独”被泼以污水，与法轮功被指为“邪教”如出一辙，同属恶谥。似此等拙劣司空见惯的统战绥靖惯伎，时贤岂能不识！
斥“台独”，拥“统一”，骂分裂，诩“爱国”。看海峡两岸，朝野上下，或赤或蓝，义愤填膺、见“仁”见“智”，正襟危坐，忧“国”忧“民”，俨然赤子。看多了这类文字，便看见其中有些懵懵懂懂地被人牵着“爱国”鼻子走的浮出水面来。京剧有一出著名传统剧目《文昭关》，演的是伍子胥被逼亡命去国借兵复仇的故事。另有一出脍炙人口的《四郎探母》，也是艺人票友们常演不衰的保留剧目。这两出脍炙人口的剧目说的都是人性与“爱国”的故事。千百年来，人们对歇斯底里大鞭楚王尸几近变态的伍子胥和隐姓埋名苟活于番邦的杨四郎，为什么寄予无限同情、至今歌之颂之？窃以为，在“民国大业”和“共和正统”之上，不但还有一个人性的问题，更有一个“国家”须由谁来授权的问题。“爱国者”万万不可失察。
由此视之，不因人废言，列宁说保卫祖国就是保卫沙皇不无道理。（2005.4.5清明）
──转载自《民主论坛》网站(http://www.dajiyuan.com)