【大纪元2月8日讯】人类文明，普遍存在着困境，这些困境，造成了人类各种文明的危机。
从21世纪的历史可知，人类文明的大潮流，在于尊重人的尊严与权利，这种思想，促成了人类民主文化的大潮流。这种民主文化的大潮流，是人类文明不可逆转的趋势。
人类有必要了解，这种民主文化大潮流，起源的原因。事实上，民主文化，根源于人权的理念。人权的完整理念，绝对无法在非基督教文明的思想中找到，例如，希腊、罗马、中国、印度、伊斯兰教文明、佛教国家等，都不可能有完整的人权思想。
为什么人权思想，源于基督教文明？基督教文明，源于《圣经》的思想，《圣经》的思想，强调个人的价值，这种个人的价值，包括良心、美德、自由、平等、人权与责任。
一般人都知道，《圣经》中有良心、美德、自由、平等与人权的思想，但是有些人并不知道，《圣经》中，更强调人的道义责任，人必须为公理与正义抗争，即使是牺牲了生命，也必须要去做，因为这是神的命令。凡是为社会公理抗争而牺牲者，都是荣耀神的行为，也是基督徒不可推卸的任务。
这种强调人的道义责任，正是西方人道谴责、人道干涉与人道抗争思想的基础，它与中国传统的明哲保身、自扫门前雪、见死不救、缺乏同情心、与专制妥协的精神，并不一样。
这种人的良知与社会正义思想，正好可以帮助非基督教文明国家的思想建设。换言之，人类追求人权与民主，绝对不能忽略了基督教文明的价值，更不可以不读《圣经》。这个道理非常简单，《圣经》是人权与民主的本质，人权与民主只是《圣经》的必然性结果。
有许多的证据可以显示，凡是属于基督教文明的国家，他们所实行的民主，在人权、自由、平等、社会正义、社会福利制度、公益事业、社会救济、人道救援组织方面的成果，大都较非基督教文明的国家，更为成功，也更为进步。
笔者坚决相信，基督教文明，可以拯救中国沉沦的文明；基督教文明，也可以帮助中国实行民主宪政，并且充分保障人权。
笔者并不否定，其他宗教或哲学思想的价值，每一种宗教或哲学思想，都有爱与正义的价值，这些价值，可以帮助人类建立美好的世界。例如，佛教的同体大悲、大慈悲精神、大包容态度、反贪嗔痴理念、节俭朴实思想，也是拯救人类灵魂的重要精神资源。
但是现阶段的中国文化，已沉沦到了极点，只有基督教文化，可以比较有效地建立，对社会不公不义抗争的精神，对专制政治永不妥协的态度，这两种人道勇气与大无畏的精神，可以拯救中国堕落的社会与文化。
这种基督教文化，也可以帮助中国人解决社会改造的问题，例如，实行民主宪政与保障人权等。
一、中国的理念革命
在中国后共产时代，中国必须面对政治与社会改造的问题，而政治与社会改造的问题，必须同时考虑文明改造的问题。
文明改造的问题，涉及到理念革命，中国在中国后共产时代，需要什么样的理念革命呢？笔者认为中国需要建立人道文明，这个人道文明，应该包括，重视人的价值、大自然的生命、地球可持续性发展问题。
从重视人的价值而言，中国文明的理念，必须包含关怀人的尊严与地位，例如建立对爱、正义、自由、平等、人权、美德、幸福与和平等的信仰。
这些价值理念的完整义涵，中国人很难在中国的传统文明中找到，因为中国所有的哲学思想，大都具有与专制政权妥协的特质，所有美好的价值理念，一旦碰触到专制政权时，必须放弃或转型。然而，这些完整的价值理念，可以在基督教文明中找到。
2千多年以来的专制文明，早已将中国美好的哲学思想，异化及扭曲成非人的文化。有些人主张复兴中华文化，但是一旦复兴中华文化之后，专制文化也跟着复活了，因为中国文化，早就被专制文明异化成附件了，中华文化与专制文明，已成为不可分割的连体婴。
再者，中国文化的自主性、独立思考、抗争与批判精神，早就被扭曲变形了。因此不论是主张复兴中华文化，或主张实行儒家仁政，都无法摆脱同时复兴专制文化的困境。
此外，也有人主张反传统主义，这种反传统主义，也存在着极大的文明困境。如果中国人，没有更好的文明价值为基础，最后只会陷于一种为反对而反对的破坏行为，如此不仅中国文明坏的部分被否定，中国文明好的部分也会被否定。例如，五四时代的反传统主义，造成了专制主义的复兴；文化大革命的反传统主义，延续了中国专制的文明，也造成了中国人的信仰危机。
中国人有了上述美好的理念之后，自然可以有效地建立新的信仰，然后实行民主宪政与保障人权，使中国顺利走向爱、正义、公平与理性的社会。
在这个理念革命的发展中，中国应该放弃民族本位主义思想意识，谦卑地学习世界优秀文化。如果中国人能够拥有恢宏的胸襟，勇于对过去的罪孽与错误忏悔，并且虚心接受世界优良文化，那么中国人才有可能，在后共产时代时，建立人类伟大的文明。
我们希望中国未来的理念革命，与半个世纪前，《联合国世界人权宣言》所宣誓的30条款，不要有差异，否则中国文明有何存在的价值与意义？
《联合国世界人权宣言》的理念思想，大部分源于基督教文明的价值观；正如同《美国宪法》，是由大多数美国的基督徒所制定与签署的；再如，美国的《独立宣言》，也充分显示了基督教文明的思想，其中的个人自由与权利思想，也源于《圣经》的理念。上述所有的思想，都具有反法西斯主义、集权与专制的思想，正好可以拯救中国社会与文化的贫困。
这份《联合国世界人权宣言》的主要思想，应该成为中国未来宪法与治国的主要蓝本。
二、谦卑地学习美国文明的价值
为了中国避免20世纪所犯的错误，也为了中国避免摸索的时间，笔者提出，中国在后共产时代，应该放弃民族本位主义与成见，努力学习美国的理念文明、美国的宪法、美国的制度、美国的联邦体制。
这种学习，并不是过去所说的全盘西化或全盘美化，所谓的全盘西化概念，是一种非理性的行为，它不具有选择性，因此具有危险性。这种学习，应该是择其优点而学之，观其缺点而避之，属于高度的选择性，因此具有助益性。
美国文明，是人类伟大文明的结晶。美国文明，最伟大之处，并不是其经济、科技、医学、管理或军事武力，而是其文明价值。
美国的文明价值，包括了对人道爱与正义的信仰，也包括了对自由、平等、人权与美德的坚持。这些文明的价值与信仰，大部分并非来自于人类的哲学，而是来自于基督教文明的理念。
美国小布什总统近日曾说，美国有百分之九十五的人信仰神，不信神的人，不配当美国总统。这就是为什么美国总统就任时，必须左手按圣经，右手向人民宣誓的原因。如果一个国家的领导人，他的行为不受神的约束，那么他就可以成为神，并且为所欲为，甚至压迫或屠杀人民，这就是中共统治中国后的具体写照。
美国的宪法、民主、制度、联邦体制、经济、科技、管理与国防等，都是建立在这个文明价值的基础之上。
换言之，美国文明的价值与信仰，是美国文明强大的原因，而经济、科技、管理与国防等，只不过是美国文明的价值与信仰，必然性的结果。
20世纪的中国人，不断地学习西方的制度，不断地崇尚西方的科技，这些都是学习文明表层的皮毛。这种极端短视与功利的态度，就是20世纪中国人民苦难的根本原因。
中国人学习西方的民主，决不能忽略了民主的支持理念。这个支持理念，就是人权，而人权思想，源于基督教文明。未来的中国人，有必要认识基督教文明的理念！
如果中国在后共产时代时，不能够认真学习西方文明的价值与信仰，那么中国人，永远无法建立伟大的文明。
三、人类文明的三个层次
任何一个人类文明的内涵，都可从其理念界、制度界、器物界三层观点，来做分析与审视。一个文明须有效地发展，上述三种层次文明，如此文明才能高度和谐与稳定，否则其文明有可能呈现，各种混乱或解体的现象。
一切的理念、制度与器物文明，必须符合自然法与人道的精神，否则其合法性基础，将有问题。换言之，一切的理念、制度与器物文明，必须符合人道的爱与正义，否则有可能随时被人类所革命或弃绝。
任何一个文明的本体，皆有其核心理念，这个理念，落实到社会即是制度，落实到民生即是器物。理念领导制度与器物文明，理念也必须与制度及器物文明，建立和谐发展与共存的关系。
如果一个文明的理念崩溃，则制度与器物文明，亦将随之崩溃，如果一个文明理念，能高度发展，则制度与器物文明，亦将随之兴盛。例如，苏联解体后，俄罗斯所有的公有制，立即改为私有制，国家也逐渐走向民主宪政的体制。
然而，人类理念、制度与器物文明的改革，必须建立在稳固的社会基础之上，也就是有基本的军事武力为依靠的稳定社会。否则任何文明的改革，都不可能实现。换言之，没有基本军事武力的保护，人类社会便无法确认，稳定的发展条件，一切的文明改革或维持，都无法持续。
四、人类文明的发展
人类文明的发展，经常可以从人类政权的变革，得知其规律。当人民对政权或社会不公不义厌倦时，人民会以群体的意志，推翻政权，然后建立新政权。或者，当一个政权的上层领导团队，领导力趋于腐败或薄弱时，将会有新的武力集团，推翻该政权，并取而代之。
当一个政权的理念，逐渐衰弱时，社会经常会出现，各种不公不义的现象，例如，特权横行、贪污腐败、贫富不均、普变贫穷现象、法律系统混乱、统治力逐渐衰败等。此时下层社会或周边国家，为了争取该社会资源与统治权力，他们会集结社会群众或军队的力量，推翻该政权，然后建立新的政权与社会。
这个过程，经常会创造出新的文明形态，这个文明形态，将会具备有新的理念、制度与器物文明。
在现代民主宪政国家，人民会以选票的方式，推翻旧的执政党，然后建立新的执政党。这种过程，属于和平的政权转移，与人类过去专制时代，那种暴力性的政权转移方式不同。这种以选票建立政权的方式，有利于人类维护社会公平、正义、道德、幸福的价值，它是人类文明进化转型、蜕变与重生的理想机制。
人类文明的理念与制度，是靠人民的意志来维系的，当人民的意志衰弱时，这个文明的理念与制度，有可能灭亡或被革命。
人类历史上，有许多伟大的文明，如秦帝国、印度孔雀王朝、罗马帝国、巴比伦王国、拜占庭帝国、波斯帝国、奥斯曼帝国、蒙古帝国、大英帝国等。最终由于领导力或军事武力的衰弱，造成了理念与社会体系的大崩溃，于是文明逐步趋向衰弱或灭亡的命运。
以美国文明为例，美国创造了人类文明新的价值理念，这些价值理念，包括人权、自由、平等、民主制度、科技与器物文明等。使其文明，成为21世纪初期，世界各国人民向往的精神灯塔。
然而，美国文明也潜藏着许多的文明危机，例如，过度的消费习惯、缺乏简朴与节用的思想、过度的工业化、过度耗损地球资源、造成地球温室效应、危害生态的体系、导致地球环境的破坏等。
美国文明，必须有效处理这些问题，否则美国文明，如何在21世纪，继续成为人类文明价值的灯塔？如何能避免过去罗马帝国与大英帝国，逐渐走向衰亡的命运？
以中国文明为例，中国文明在21世纪初，面临了许多危机，如果中国人不能尽快终结，中共一党专制的政权，那么中国在未来，如何能建立起，一个尊重人性、关怀人类、保障人权、重视生态保育与环境保护的社会？
如果中国能够充分保障人权、深化民主宪政与发展各种科技器物文明，则以中国原有深厚的文明本质，中国将成为21世纪伟大的文明国家。
五、人类文明的改革与创造
人类文明的核心价值理念，是创造人类文明理念的本体，当人类具有共同的文明理念共识之后，人类便能依据这个文明理念的共识，创造出文明的制度。
这个文明制度存在的目的，在于实践与完成这个文明理念的目标。人类会依据文明理念的共识与人文发展的条件，对人类所创造的制度，进行不断的改革与修正。
任何一种制度的改革与修正，都将以人类文明理念的共识，为其核心思想，这就是人类文明理念与制度的关系。
当人类建立了文明制度之后，人类会在这个文明制度之下，发展出各种型态的器物文明，这些器物文明，是制度的创造物，也是执行制度的要件。
例如科学产品、生产力模式、物流设备、有价证券、银行机构、工厂、超市、商铺、沟通物件、资讯模式、投票设备、教育内容、工业设备、医疗设施、交通工具、道路设施、产业资料、物质资源等。
如果从人类文明的层次作区分，文明的理念，是指导社会结构的层次；文明的制度，是运作社会结构的层次；文明的器物，是实践社会需要的层次。
这三种层次，都是人类文明生存与发展的有机组成。如果人类要改革与创造新的文明，人类必须从这三个文明的层次，同时着手，如此人类才能达到改革与创造文明的目的。
六、中国文明改革的贫困
19与20世纪，中国文明的改革历程，由于无法有效组合，这三种文明层次的问题，造成了改革失败与挫折的情形。
例如：同光自强运动，只着重器物文明的改革，忽略了理念与制度的建立，因此改革失败了；光绪变法维新，只着重制度的改革，忽略了理念与器物的建立，因此又失败了；民国革命，表面上，属于理念与制度的革命，但是由于理念无法普及于主政者与全民，又缺乏军事武力的支持，因此再次失败了。
1911年，民国革命之后，一般人民缺乏现代民主意识，无法建立民主共识，因此不论实施任何一种民主制度，最终都迈向失败的命运。在器物文明方面，当时的主政者，无法积极进行工业化、发展科学技术、提高生产力与解决物流问题，中国文明仍然维持小农生产的型态，造成了中国工业发展事业与生产力无法充分解放，经济力与国力也无法有效提高。
这些客观的事实，造成了中国文明落后与不发达的情形，提供了其他强权国家，侵略中国的机会。历史说明了一个事实，一个文明国家，如果不积极追求，文明的进步与改革，其结果终究无法避免，衰败或灭亡的命运。
在中国后共产时代，中国文明的发展与改革，必须同时考虑文明的三个层次，如此中国的文明发展与改革，才能够有效成功。
七、摆脱中国震荡世纪的宿命
人类任何文明的发展，都有上述三个文明面向的问题。人类任何一个文明，欲发展成功，应从上述三个文明面向同时开展，如果仅从一个方面发展，则难尽其功。
中国在近代史上的发展，有许多错误的路线，这些连续不断的错误路线，导致了中国19与20世纪，文明各种苦难的命运。未来的中国，必须避免这种错误，如此中国才能摆脱震荡世纪的宿命。兹举下列若干的关键历史，供参考：
1. 中英鸦片战争：1793年乾隆在热河行宫，接见英王乔治三世特使马戛尔尼，并共游览圆明园。马氏要求，增开口岸通商及设立商馆。当时清廷认为“与天朝体制不合”，加以拒绝。
1815年，英法战争结束，英国逐渐成为欧洲最强国家。 18世纪后期，英国工业革命，贸易兴起，急于开辟海外市场，于是英国再派专使阿美士德，于1816年来华，由于嘉庆皇帝与阿氏因礼节之事（三跪九叩首礼）冲突，致使阿氏被驱逐离京。
这两次事件，使中国错过了两次，与西方工业革命国家，交流文明理念的机会。当西方国家，正在文明大进步及工业大发展时，中国却在固守农业文明及落后文化，等到西方的船坚大炮，攻击中国国门时，自然会无法抵抗。
一个文明国家，如果没有进步的理念、知识与稳固的国力，绝对无法抵抗强国的侵略。1841年，鸦片战争的失败，中国割让香港，中国的民族自尊与自信心，受到了严重的打击，这是中国人无知之罪的代价。
2. 同光自强运动：1862年，中国满清政府以曾国藩、李鸿章、左宗棠、沈葆桢及恭王为首，开始推行“自强运动”。
该运动着重于“船坚炮利”及“西洋军事训练”。这种运动，仅止于学习的西洋器物文明，并不从学习西洋的理念与制度上着手。这种运动，注定要迈向失败的命运。
1894年，中日甲午战争发生，中国失败了，证明了32年的自强运动，并未成功。1895年，李鸿章与日本的伊藤博文，签订了《马关条约》，中国割让台湾，中国的民族自尊与自信心，再次受到严重的打击。
3. 光绪变法：1898年，光绪进行了戊戌维新变法，这种变法，仅止于制度方面的变革，缺乏全民理念共识的建立。
当时满清政府，并没有针对这个变法，进行全民“民主大教育”，也没有对朝野官员，举行“变法大讨论”，造成了利益巨大的冲突，也造成了朝廷保守派与维新派紧张对立的局面。这种变法，直接影响了统治者与特权分子的利益，如何能够平稳进行？
事实上，这个变法是必须的，但是必须透过朝野的大讨论与协商，并且设法建立全民的文明共识。如果仅从制度上着手，终究会走向失败的道路，这是可以事前预期的结果。最后，能控制军权的保守派获胜，光绪被关禁在瀛台，满清政府错过了君主立宪的时机，也错过了现代化的机会。这就是满清政府被推翻的原因。
1900年，由于中国人民的无知，也由于领导阶层的无能，导致八国联军攻陷北京，并且焚毁圆明园。一个国家，如果不认真学习新理念与智力，又不用心培养国家人力资源，纵使有数千年的文明，纵使人民有团结御侮之心，也一样要面临失败的命运。
八国联军一战，使中国的民族自尊与自信心，彻底崩溃，至2005年时，中国人的自尊与自信心，仍然尚未恢复。
4. 民国革命：1911年，民国革命推翻了满清政府，中国开始实行民主政治，但是此时的中国人，普遍地缺乏人权与民主理念，甚至连孙文先生，都是以民族主义为口号，而不是以人权，为其主要的信仰。中国人尝试在制度上，实行民主政治，但是，中国人忽略了，建立全民与政府人员，对人权与民主理念的共识，致使民主政治的推行，遭受到严重的挫败。
一个文明国家，欲实行现代民主政治，必须先建立人权与民主的全民共识，如果全民缺乏这些理念的基本载体，不论实行任何一种，民主政治制度、政策或引进科学技术，都是没有意义的，最终都会走向失败的命运，这是显而易见的事实。
5. 中共建国：1949年中共建国后，采行民主专政。所谓的民主专政，就是一党专政，不是民主宪政。中共的一党专政，造成了社会不公不义的形态，不仅剥夺了中国人民的人权，而且剥夺了中国人民，追求民主宪政的机会。
中国唯有透过建立，人权与民主文明的全民共识，中国才可以走向真正的民主文明，有了现代化进步的民主宪政，中国才能够全面学习，西方各种先进的观念、制度、技术，也才能够全面提高经济力与国力。
八、21世纪初期，中国的革命
中国在21世纪初期，最重要的文明建立工作，就是民主理念的革命。
这种理念的革命，包括人民必须建立自由、平等、民主与人权的信仰，这种信仰，是中国未来文明发展的核心价值，也是中国文明，成为幸福文明的关键。
在2千多年的专制文明之下，中国人丧失了独立自主的人格，丧失了创造多元文化的可能性，丧失了建立公平正义社会的机会，也丧失了不做奴隶的权利。
许多中国人所认识的民主，只不过是一种人民的投票活动，这是器物层次的民主概念。还有一些人所认识的民主，只不过是一种选举的制度，这是制度层次的民主概念。
事实上，人民必须先认识民主的理念，才能建立民主制度。所谓民主的理念，就是人权；没有人权的民主，就是假民主；用假的民主概念，绝对无法建立一个真正的民主社会。
唯有中国人民能够建立爱、正义、自由、平等、理性与人权的信仰，中国人才能成为有尊严与价值的人，中国人才能得到平安、喜乐、幸福与和平的价值，中国人才能建立民主宪政，中国人才不用再做专制文明的奴隶。
中国在21世纪初期，最重要的社会改革工作，即是民主宪政的改革。
这种改革工作，必须从建立全民的人权与民主宪政理念开始，然后，参考进步国家的经验，建立符合中国人需要的制度，再充分创造器物文明。这些器物文明，包括引进新观念、新技术与有效解放生产力等。
在中国后共产时代来临之前，中国人必须设法先了解理念的价值，然后促成中国文明的制度革命。什么是中国社会最重要的制度革命呢？
所谓的中国社会最重要的制度革命，就是开放党禁、开放报禁、军队国家化、实行民主宪政、保障人权、成立联邦政府。
这种制度的要求，是任何一个民主的国家，必要的措施，否则就不是真正的民主宪政国家。
九、军队国家化，是政治和平改革的必要条件
军队代表国家人民的意志，但是如果军队被一部分的人或党派所控制，那么军队就成为绑架人民的工具，它将会毁灭人民的意志与改革的机会。
从中国的近代史可知，执政者若想实行民主宪政，必须有人民的意志与军事武力的支持，否则很难达成目的。
没有军权的执政者，就是中国人所说的儿皇帝，儿皇帝随时可以，被拥有军权的人撤换。例如，光绪变法与民国革命，两者都没有军事武力的支持，造成了民主改革，失败的命运。再如，1989年的六四运动，主要的改革派领导人，也被剥夺了政治权力，所谓的体制内改革的机会，也失去了。
历史证明，凡是任何的政治改革，没有军事武力的支持，很难有成功的机会。
以台湾为例，在后蒋经国专制时代，当时的李登辉总统，没有任何军方的支持，因为国民党保守派控制了军队，这是孙文所创“党领导军的体制”的弊端。
李登辉的政权，随时可以经由军事政变而被取消。他任用国民党籍的国防部长郝伯村，担任行政院长，以此巧妙地杯酒释兵权，从而建立了军队国家化的机制。
李登辉能够和平地处理，军队国家化的问题，是台湾民主宪政，非常关键性的贡献。
中国在后共产时代来临之前，全民最重要的工作，便是促成军队国家化，否则中国在后共产时代，可能会面临如同，光绪变法与民国革命的失败命运。
中国人是否有这个智慧，解决军队国家化的问题？中国的军人，是否能够为了国家民族的利益，而支持未来的民主宪政改革？
十、用神的理念，重建中国的文明
中国文明，绝对无法在共产时代重建，因为专制文化的本质，具有兽性，也具有反人性的特质。在一个具有兽性与反人性的社会环境下，中国人无法谈重建文明的事情。
在中国后共产时代，中国文明，面临了重大重建的问题，这些问题，关系到中国人未来的幸福，也关系到中国人未来的命运。
中国人必须对专制的罪恶文明，进行反省与忏悔。中国人也必须重新反省传统中的优良价值，并且透过引进基督教文明的理念，来改造中国的文明，如此中国的文明，才会有美好的未来。
凡是世界上好的文明，都应该成为中国文明学习的对象，中国人过去那种狭隘的民族本位思想，必须去除。中国人不可能透过，复兴中华文化或反传统主义，来重建未来优良的文化。
换言之，过去中国人所说的中体西用、复兴中华文化、反传统主义、全盘西化、充分的现代化、共产主义改造中国、社会主义改造中国等，都不可行，因为那是一种盲目性的行为，它缺乏主体的选择性，也缺乏对糟粕部分的排斥性。
中国人只有从学习全人类优秀文明的方式，才有可能建立中国未来伟大的文明。
2005-01-18
(http://www.dajiyuan.com)
