【大纪元2月3日讯】当我站在地球上，看夜空中，伟大的繁星时，那些星星之间，看起来多么接近。但是事实上，它们之间的距离，确是如此地遥远。
我反对共产党，我发觉有很多中国人，也反对共产党。但事实上，我与很多反共人士，在观点上，有很大的差距。
我坚决主张推翻共产专制，我坚决主张彻底与共产党决裂，我坚决主张唾弃共产党。我的主张，在根本上，完全否定共产党专制的合法性。
然而，很多中国人反共，只是反对共产党的政权，或是反对共产党的做法。例如，反对共产党的贪污腐败、偷窃国家资产、特权横行、限制言论自由、司法不公、用人不当（如反邓、反江、反胡等）、违反法律等。只要中共肯改革，那么他们就会支持中共，或者不再反共了。
还有一些人，他们也反共，例如，被中共逐出权力核心的人、对权力有野心的人、拥护孙文革命思想的人、主张中国大一统的人等。所谓的主张中国大一统的人，是指反台独、疆独、藏独、内蒙独的人，他们缺乏人权与民族自决的理念；事实上，中国大一统意识，是专制的代名词，与其主张中国大一统主义，不如主张中华联邦或亚盟。
我认为，我有必要与这些反共的人，划清界限，因为我与他们的立场，完全不同，而且我也不能接受他们的观点与做法，我相信他们的观点与做法，将会延续中国人民的贫穷与苦难。
一、我的反共立场
我的反共立场，来自于我对人道爱与正义的信仰，这种信仰，包含了对人的尊敬、对生命的珍视、对大自然的爱护，我相信宇宙万物与大自然的一切，都是神所创造的，没有人有权利任意杀戮或破坏。
基于我对人的尊敬，使我产生了人道的思想，这个人道的思想，就是人权的理念。我认为人人平等、人有追求自由、平等、民主、人权、博爱、理性、俭朴、节用、诚实、信用、平安、喜乐、幸福与和平等的权利。这种权利，是造物者所赋予人的权利，没有人可以任意剥夺它。
基于我对人道爱与正义的信仰，也基于我对人权的理念，我主张中国应该以“人权立国”。至于“人权立国”，具体实施的方式，我主张应该是要求中共，放弃一党专政、开放言论自由、举行全民普选、军队国家化、保障人权、实施民主宪政、采行三权分立的政治、推行联邦制等，如果中共不同意，人民必须站起来推翻中共！
有许多的证据显示，中共依然固守着专制的意识，不可能接受体制内改革的做法，中共六四大屠杀，便已经清楚地表述了这个观点，因此我完全放弃体制内改革的想法，坚决主张推翻中共专制政权。
我拒绝使用“告别中共”或“结束中共”等名称，因为这些名称，仅能表述弃绝之意，并不能体现个体积极的道义责任、决心与行动。我认为大部分的中国人，尤其是8亿农民，可能听不懂这些名称，但是他们一定听得懂“推翻中共”这句话，而且我相信，他们听到这些句话之后，会知道该怎么做。
中国人民绝对不可以忽视“推翻中共”，这句话的威力。如果这句话，具有存在的合法性，并且能够感染人心，我相信，只要中国有三分之一的人，肯喊出这句话，那么中共政权，一夜之间，就可以结束了。
凡是同意我想法的人，我邀请你们，参加喊“推翻中共”的活动，不论用手写文章、用口传话或用脚踢东西，请不要忘了，时时宣传“推翻中共”。
除了中国人，能够鲜明地表现出，推翻中共的决心与立场之外，还有什么更快的方法，可以推翻中共？
二、推翻中共的精神力量
我认为推翻中共的精神力量，是歌颂王维林、王东海、廖亦武、丁子霖等人，而不是悼念赵紫阳。在六四民主运动时，王维林只身勇挡坦克车队，这种大无畏勇敢与正义的精神，是中国人的骄傲，中国人应该永远记得他。
王东海是杭州的工人，在六四民主运动时，王东海高举着“不要杀学生，向我开枪！”的牌子，在街上游行。廖亦武，在六四次年，为了纪念六四，冒着生命危险，拍摄《安魂》电视片，后来被中共逮捕坐牢，受尽了各种残酷的折磨，仍然坚持自己的观点。此外，天安门母亲丁子霖，还有所有死难者与其家属，也应该受到中国人民的尊敬，中国人应该为他们立碑，甚至建博物馆，以便教导后人，学习这种高贵的精神与伟大的理念。
我无法接受中国人的赵紫阳情结，赵紫阳情结代表了中国人，对体制内改革的意识、对英明领袖的期待、对六四平反的想法。
事实上，对体制内改革的意识，是一种错误的期待心态，中共不可能放弃一党专政，更别谈民主宪政了。
对英明领袖的期待，这是专制时代的思维，在民主时代，应该以人权理念与民主宪政的制度，为思考方向，如果对英明领袖，过度的期待，将永远无法摆脱人治的文明，也无法走向法治的民主。
对六四平反的想法，十分危险，因为它背后的根本命题，忽略了否定共产党的合法性。在中共导致超过8千万人死亡、文革大迫害、六四大屠杀等之后，如果中国人还没有否定共产党的合法性，那么那些无数死难者，如何能够安息？
三、论中国人的赵紫阳情结
或许是中国人有太多的苦难了，中国人是一个喜欢哭的民族，孙文死的时候，中国人哭；蒋介石死的时候，台湾的中国人哭；毛泽东死的时候，中国人哭；周恩来死的时候，中国人哭；胡耀邦死的时候，中国人哭；赵紫阳死的时候，中国人又哭。
为什么要哭呢？因为英明的领袖去世了！难道中国人心中只有领袖，没有制度？难道中国人哭的时候，都没有警觉到，他们都是专制政治的拥护者？难道中国人都忘记了，这些人在取得政权之前，所干的所有坏事？
赵紫阳去世的时候，仍然是共产党员，他的遗体被盖上党旗。中国人只看到他的优点，却很少人谴责他。赵紫阳拥护共产党，从不谴责或唾弃共产党，最后仍由共产党来主办丧事，这样的事实，难道中国人都不能醒悟吗？
只要赵紫阳，没有公然宣布退出共产党，那么中国人就没有参与公祭活动的合法性，因为反共的立场，绝对大于同情一个有良心的共产党员，这个逻辑，难道还不清楚吗？
如果一个共产党员，连死了之后，家人都无法决定公祭参加的名单，或者得到应有的尊严与待遇，这样一个政府的体制，如何有可能容纳优良共产党员，各种改革的意见或做法？那么中国人如何能够从悼念赵紫阳的活动，来呼唤中共体制内的改革意识？
民主必须透过正义的手段，才能实现民主的目的。赵紫阳是中共的敌人，但未必是民主宪政的朋友，他对人权与民主的认识，只不过属于制度的层次，绝对没有上升到理念的层次。如果赵紫阳没有对人权与民主坚定的信仰，就算他想要实行民主，我也要反对，这就我反对赵紫阳情结的原因。
为什么我认为，赵紫阳没有对人权与民主坚定的信仰？如果他有这种坚定的信仰，他绝对不会在临死前，没有任何谴责或唾弃共产党的言论。
如果中国人承认赵紫阳的历史地位，那么就等于承认共产党体制改革的合法性。
共产党的专制政权与人权理念，并不相容；也与民主宪政，并不兼容，承认赵紫阳的历史地位，那么就等于承认中共政权存在的合法性，也等于放弃推翻中共专制政权的绝对意识，难道这就是中国人未来的理想选择？
我绝对不能够接受中共政权存在的合法性，也不能够接受在共产党体制内改革的想法。我拒绝用我的人权信仰，作为交换体制内改革的工具，如果不是符合人权理念的民主宪政，我完全无法接受，我也一概反对。
中国知识分子，在进行任何公共活动之前，必须先确认立场，否则很容易成为历史的罪人。例如，以悼念赵紫阳为例，许多人想以赵紫阳之死，来号召中国人民团结，但是这种做法犯了三个错误。
第一，赵紫阳并没有任何明确的反共意识；第二，悼念赵紫阳，还不如悼念六四死难者，前者是寿终正寝，后者是英年早逝；第三，悼念赵紫阳，并没有终结中共专制政权的必然关系。
然而，中国有一群知识分子，却筹组了赵紫阳治丧委员会，最后发现，赵紫阳的遗体，被盖了中共党旗，那么所有的治丧委员会，岂不是成为拥护共产党的人了吗？
中国知识分子，总是无法有明确的反共立场，只要符合对抗中共，也不管所支持的人，是否拥护共产党？或者有没有反共的意识？这些基本的立场，都没有搞清楚，便支持赵紫阳，我认为这样的做法，非常不应该，又是“手段不义，取代目的正义”的做法，令人痛心疾首。
我真不知道，这些中国知识分子，有什么立场，再号召中国人民反共？他们到底想要，带中国人民去哪里？
我认为没有清楚的革命立场，便没有清楚的革命方向，绝对没有办法实现革命的目的！
四、中国民主宪政的误区
我认为悼念赵紫阳，或者肯定赵紫阳的历史地位，绝对是推动中国民主宪政的误区。这一点，非常重要，绝对不能轻忽视之。
假设六四时，中共中央接受了赵紫阳与学生的建议，采行多党政治、开放言论自由，那么将会是什么样的局面呢？我认为只是类似于，台湾蒋经国早期时代的开明专政罢了，因为蒋经国早期时代，也有不成熟的多党政治与开放言论自由模式。
例如，台湾的民社党、青年党，他们也能够透过民主的选举，产生民意代表；台湾的《自立晚报》，也有某种尺度的言论自由，不论是蒋介石，或是早期的蒋经国，都主张民主。但是为什么台湾会出现美丽岛事件，人民仍然要求民主与自由呢？
原因是国民党，只要不放弃专制的意识，不论实行任何一种模式的民主宪政，例如，多党政治、开放言论自由、全民普选、保障人权、五权宪法等，都是没有意义的。民主政治的本质，在于保障人权与宪政，如果有一个党派的黑手，在民主制度后面操控，那么所谓的保障人权与宪政，便没有真正的意义可言了。
蒋介石与蒋经国，心中根本没有人权的理念，因此，不论他们实行什么样的民主，都不是真的民主。同理可证，我认为不论是毛泽东、周恩来、邓小平、胡耀邦，或是赵紫阳，他们思想的本质，仍然是共产主义的思维，根本没有真正的人权理念，就算他们实行民主宪政，那么也只不过是另一种开明的专政，或者是形式化的民主制度罢了。
那么支持一个身为中共党员的赵紫阳，有何意义可言？
五、以人权立国，取代民主口号
我坚信中国应该以人权立国，这种人权的理念，绝对不容许任何的玷污或异化。我认为没有真正的人权理念，绝对无法建立真正的民主宪政，中国人普遍缺乏人权的意识，这就是中国一个世纪以来，无法实行民主宪政的根本原因。
如果中国的知识分子不相信我的话，请仔细调查一下，到底13亿的中国人，是否有超过百分之一的人，读过世界人权公约，或者能够把人权概念讲清楚？
我反对康有为的民主思想；我反对梁启超的民主思想；我反对孙文的民主思想；我反对陈独秀在五四时代，所提出的民主思想；我反对胡适的民主思想；我反对蒋介石与蒋经国的民主思想；我反对毛泽东与邓小平的民主思想；我反对赵紫阳的民主思想；我反对大多数六四民主运动领导人的民主思想；我也反对许多中共异议人士的民主思想。
我认为上述人的民主思想，并没有坚定的人权理念为基础，因为民主的基础，是人权的理念，如果将民主，视为一种制度（如孙文或大多数的中国人），或者视为一种生活的方式（如胡适），那就偏离了民主的核心价值。
我甚至怀疑上述人，并没有读多世界人权公约，例如《世界人权宣言》（1948年12月10日联合国大会决议）、《经济、社会和文化权利国际公约》（1966年12月16日联合国大会决议）、《公民权利和政治权利国际公约》（1966年12月16日联合国大会决议）等。
如果他们读过，也未必表示，他们完全认同人权的理念。我相信一个人，只要能真正认同人权的理念，那么他一定会坚定不移地信仰它，并且产生巨大对抗专制政权的心灵力量。上述的人，我看不出他们有这种信仰，也看不出他们有这种心灵的力量。
一个有人权信仰的人，他绝对不会轻易出卖自己的灵魂，以不正义的手段，来交换正义的目的。中国近百年来的历史，许多知识分子，不断在出卖良心，不断以不正义的手段，来交换正义的目的。
例如，孙文与袁世凯的交易，出卖了中国民主宪政；中国人民为了抗战，也不仔细追究，竟然盲目地支持蒋介石，出卖了中国民主宪政；中国人民为了反对蒋介石的专制，也不仔细看清事实，竟然盲目地支持毛泽东，出卖了中国民主宪政；现在许多中国人民，为了反中共，盲目地支持中共的反对者赵紫阳，放弃了推翻中共的决心，也出卖了未来中国民主宪政的机会。
中国人不能认为敌人的敌人，就以为是自己的朋友。中国人要支持一个人之前，一定要搞清楚，他的思想、信仰与立场，否则永远要承受“引狼入室”的历史宿命。
中国人要如何才能避免“引狼入室”的历史宿命？非常简单，首先必须学习人权的理念、信仰人权立国的主张，用人民自己的力量，来建立制度。中国人民是统治者，不是被统治者，中国人民千万不要再期待任何英明的领袖了。
中国人民要问自己，如何建立自己想要的国家？不要等别人，来决定或拯救自己的命运，因为那个伟大的人，并不存在。20世纪中国的领导人，哪一个人能够拯救中国人的命运？哪一个人能够真正帮助中国人，实行民主宪政？
如果中国知识分子，对人权信仰，还未达到成熟的条件，没有关系，只要肯谦卑地学习，一定可以建立起来的。不了解人权理念的人，并不可耻，不愿意认真补课的人，才是可耻的。
六、为什么蒋经国会宣布开放党禁与报禁？
为什么一个没有人权概念的蒋经国，会在临死前几个月，宣布开放党禁与报禁？那是因为台湾有一批民主与人权的斗士，他们不断举办演讲、游行与示威，也不畏国民党的压迫，由于他们不妥协的意志与决心，再加上台湾人民强大的舆论压力，终于迫使坚持专制的蒋经国让步，宣布开放党禁与报禁。
中国人千万不要忽略了，蒋经国在宣布开放党禁与报禁前，那种白色恐怖时代的历史事实，无数的政治犯与反对人士，被关押在国民党的监牢里，如果国民党没有承受相当的压力，他绝对不会放弃一党专政。我们只要看一下，国民党在中国所造的孽与罪行，便可知道。他们宁可丢掉政权，也不愿意放弃一党专政。
蒋经国会宣布开放党禁与报禁的根本原因，在于美丽岛事件。美丽岛事件发生后，所有参与的人，大多被逮捕，他们没有逃亡，反而勇敢地继续与国民党对抗，当时台湾人民与国际人权组织，要求国民党公开审判，没想到这场公开审判，却成为他们宣传主张的最好机会，他们藉由法庭，宣扬人权与民主的理念，这些理念，立刻传偏了海内外，并且凝聚了台湾人民唾弃国民党的决心。
事发之后，许信良与彭明敏等人，在海外成立“台湾建国联合阵线”，准备推翻国民党专制政权，如果国民党不尽快开放党禁与报禁，那么国民党政权，可能要被台湾人民推翻。
如果没有民主人士不妥协抗争的意识，还有台湾人民巨大的舆论势力，蒋经国怎么可能会宣布开放党禁与报禁？
这种鲜明的人权意识、不妥协的抗争意识、与准备推翻国民党专制政权的决心，正是非暴力革命最重要的能量资源，这些能量资源，感动了台湾人民，造成了巨大的舆论势力，因此以和平的方式，演变了政权。
很不幸的，六四民主运动，缺乏鲜明的人权意识、缺乏鲜明的反共意识、缺乏推翻中共的决心，最后造成了不必要的死难。
七、美丽岛事件与六四民主运动的差别
美丽岛事件，促成了台湾开放党禁与报禁；六四民主运动，并没有促成中国开放党禁与报禁，这就是两个事件，不同之处。
为什么美丽岛事件，可以促成了台湾开放党禁与报禁？因为美丽岛事件，运动诉求的主体是要求人权，这可以从事件所发生的日子，是国际人权日可知。所有参与的人，都有人权意识。例如，当所有的人被国民党逮捕之后，他们懂得用法律的程序，要求公审，甚至在法庭之上，还能够不断地宣扬人权与民主的主张。
六四民主运动，是为了悼念胡耀邦所产生的运动，胡耀邦是共产党开明的皇帝，并不是人权的领袖，因此以他为发起运动的首先议题，本身就存在有许多客观的限制，再者，运动的主体诉求，是在拥护共产党与爱国主义的框架之下，追求民主与自由。
然而，在拥护共产党与爱国主义的框架之下，根本无法追求民主与自由。因为专制与民主是逻辑上两个矛盾的命题，以这两个逻辑上矛盾的命题，作为民主运动的主轴，注定会走向失败的命运。
未来中国的民主运动，如果不是以人权的理念，为主体诉求，仍然会走向失败的命运。因为只有强调人权，才有真正的民主；如果只强调民主，最后可能只是部分民主制度的改革。
中国人，每个人心中的民主定义，都是不一样的，中共的民主定义，更是与世界的潮流不相符合，如果中国人民要民主，那么中共会给你，一个中共认为的民主，那岂不是各说各话，哪里有交集可言？
兹列出美丽岛事件发展的史实，供参考：
1、1979年12月10日，发生高雄事件（又称为美丽岛事件）。当日，美丽岛杂志社于高雄市举办“世界人权纪念日演讲大会”，不幸爆发警民冲突。冲突过后，党外人士，怀着将被逮捕的心情，大家开始撰写《国际人权日事件备忘录》与《美丽岛杂志社为国际人权日事件告全国同胞书》。
在《告全国同胞书》中，指出演讲会时，情治单位以镇暴部队包围民众，“视民为敌”的镇压行动导致冲突的处理方式极为不当。“高雄事件”前，美丽岛人士早已感到情治单位的强力跟监极不寻常，而此次冲突的发生更出乎意料，因而在文末声明，希望当局勿利用此事件作为主张军事统治的借口。对当时情势之紧张、惊悚之感，跃然纸上。
事后，虽然美丽岛杂志社紧急于12日召开记者会说明事件经过，并散发《备忘录》与《告全国同胞书》，但当局操控的媒体已一面倒将“高雄事件”归咎于美丽岛人士，指其为暴力份子，随即于13日展开大逮捕。
2、12月13日，台湾警备总部已“涉嫌叛乱”逮捕高雄“美丽岛事件”关系人14人，包括张俊宏、姚嘉文、王拓、陈菊、周平德、苏秋镇、吕秀莲、纪万生、林义雄、陈忠信、杨青矗、邱奕彬、魏廷朝、张富忠，并通缉施明德，查封《美丽岛》杂志社。
3、14日，逮捕《美丽岛》杂志社发行人黄信介。
4、15日，海外台湾人社团成立“台湾建国联合阵线”，由彭明敏等人代表不同社团签字声明，“要让这邪恶的政权从这地球彻底消失”。
5、12月29日，国际特赦组织致电中国人权协会，请求提供美丽岛事件被捕者姓名、人数、审判日期与方式等数据
6、1980年1月8日，施明德于逃亡25天后被捕，他在狱中数次绝食，国民党用强迫插管进食的方式，维持他的生命。事后，涉嫌掩护窝藏施明德逃亡的人，台湾长老教会总干事高俊明牧师等十人，由治安机关传讯到案并收押。台湾的民主运动，基督徒贡献甚大。
7、1980年3月18日，台湾警备总部军事法庭开始公开审判“高雄事件”中涉嫌叛乱的被告黄信介、姚嘉文、施明德、张俊宏、陈菊、林弘宣、吕秀莲等七人，黄信介首先接受讯问。八名台湾异议分子接受军事法庭审判，被告宣称遭用刑逼供，承认从事颠覆活动。
8、1987年7月，蒋经国在台湾人民舆论的压力下，终于宣布了开放党禁报禁。
9、1988年1月，蒋经国去逝，接着由副总统李登辉，接掌政权，开始推动台湾的民主事业。如果蒋经国再多活10年，那么即使是开放党禁与报禁，也不会有太多的改变，因为蒋经国代表反民主，然而，天佑台湾，蒋经国早逝，所以李登辉才能放手，推进民主。
反观六四民主运动，那些民运的领导人，纷纷逃亡，却让广场上的学生牺牲。事后也没有人，在海外建立“推翻中共政权”的组织，反而是不断要求平反、要求承认学生是爱国的，要求对赵紫阳高规格的葬礼。
这种做法，无异继续承认中共政权的合法性，无法体现鲜明的反共意识，这就是自六四之后，中共政权又延续15年的原因。
八、知识分子应该建立国难共识，坚守道德正义与信仰
中国人有一种缺点，就是经不起别人的批评，也不能够大方地承认自己的错误。这种缺点，使中国人丧失了许多学习的机会，也丧失了自我进步的机会。
一个人必须要经过大批判、大反省、大忏悔、大学习之后，才能够重生，才能够成为伟大的人。
然而，我们看见海外，许多民运分子，他们经常出现各种问题，例如争权夺利、互相诋毁、互相排斥等现象。不要说他们无法号召中国人民革命，即使他们之间，也无法团结一心，共赴国难。这种现象，在国内也非常普遍，如果中国人不改变这种习性，那么中国人，还必须等更多次的15年，来实行民主宪政。
现在是中国历史上的关键时代，中国知识分子，必须建立国难共识，彼此之间，可以有严厉的批判，但是不可以消极纵容错误，这种错误，可能是自己，也可能是他人，只要是对的，不管个人喜不喜欢，都应该去说，也应该虚心接受。
只要中国知识分子，坚守人道的爱与正义、信仰人权理念、担负起社会的道义，若道义要求，即使必须牺牲生命，也不可以推辞。如果所有的人，都有这种想法，那么中国的未来，绝对是美好与光明的！
九、用鲜明的反共意识，推翻中共专制
现在是中共政权，大崩溃的前夕。中国知识分子，必须以鲜明的反共意识，来号召人民推翻中共专制。
中国知识分子，必须坚守人权信仰，必须坚守反共的立场，绝对不可以与中共随意交往，不可以随意给中共任何进谏，也不可以随意赞美任何共产党员。
如果中国知识分子，不能够坚守立场，不能够谨言慎行，那么大多数的农民、工人与军人，如何能够得到明确推翻中共的讯息？如何能够全民齐心齐力革命？
现在有许多的中国人民，活在贫穷与苦难之中。他们在心态上，并没有与共产党决裂的意识，尤其是8亿的农民，他们只是不断地抱怨生活，也抱怨共产党不合理的待遇，但是他们不会有推翻共产党的想法。
为什么呢？因为没有人告诉他们，人民是统治者，人民有权推翻政府，如果共产党作的不好，那么人民就应该推翻它！
如何尽快推翻中共专制政权？非常简单，从今天开始，每一个人用各种的方式，将《九评共产党》文章，传给每一位中国人，并且告诉他们，中国人民准备要推翻他们了！
让我们在灵魂之中，彻底拔除体制改革的思想；让我们在言语当中，彻底唾弃中共的专制政权；让我们在行动之中，彻底与中共政权决裂！
让我们用旗帜鲜明的立场，大声喊出“推翻共产党专政！”。
2005-2-2
(http://www.dajiyuan.com)
