【大纪元12月2日讯】(希望之声《九评空中读书会》节目)
李唐：欢迎各位听众朋友进入《九评空中读书会》的单元。从今天开始呢，我们就要来了解《九评共产党》这本书的内容。在这个阶段的节目当中，将由我李唐，和千容，来为各位听众朋友进行这本书的空中读书会。
千容：是的，《九评共产党》这个文章气势磅礡，引经据典，有人说它像照妖镜一样，照出了为祸整个中华民族大概有一个多世纪以来的共产党的邪恶本质。有学者说这个文章深度、力度、和份量可以做为中共灭亡时盖棺论定的文章，它让稍微具有良知的人民为之震憾。
李唐：千容，那我们要用什么样的方式来进行呢？
千容：我们一人读一段好不好？
李唐：好，我们先来读《九评共产党》这本书的内容，然后我们再把这里头的重点和听众朋友分享。今天我们要进行的是《九评之一》-《评共产党是什么》。一开始是一个前言。那就由我先开始为听众朋友读啰！
(朗读)
前言
五千年来，中华民族在黄河与长江所哺育的这块土地上滋长生息，历经了数十个朝代，创造了灿烂的文明；其间有起有落、有兴有衰，波澜壮阔、扣人心弦。
1840年，被史界认为是中国近代史的开端，也是中国从中古世纪走向现代化的起点。从那时候起，中华文明大概经历了四波的挑战和回应。前三波挑战，可以以 1860年英法联军攻入北京，1894年中日甲午战争，和1906年日俄在中国东北的战争为冲击肇因所形成的挑战，而中国对之的相应回应，则是器物引进（即洋务运动），制度改良（即戊戌变法和大清立宪），以及后来的辛亥革命。
由于第一次世界大战之后，战胜国之一的中国的利益未被列强考虑，当时的许多中国人认定，前三波的回应全都失败了，因此出现了五四运动，从而开始了第四波，也是最后一个层面的回应，文化层面的全盘西化，随后更开始了极端革命，即共产主义运动。
本文所关注的，是中国最后一波回应的结果，共产主义运动和共产党。分析一下在经历了160多年时间，付出了近亿非正常人口死亡、以及几乎所有的中国传统文化和文明之后，中国所选择的，或者说是中国所被强加的，是一个什么样的结果？
(朗读结束)
李唐：刚刚我们所念的是前言的部分。在最后一段它告诉我们，在这本书里面主要关注的是中国在面对现代化的挑战的过程当中，所做出的各种各样回应，最主要是在最后一波回应，以共产主义运动来做回应，为中国带来些什么？
千容：我想在当时那个时空背景之下，当时的一些知识份子可能都是非常忧国忧民，希望能够帮当时的中国找到一条出路。
李唐：对，各位朋友过去在读中国近代史的时候，对于这段历史基本上应该不会太陌生。从英法联军攻入北京之后，其实中国就被迫面对所谓的西方列强势力所带来的挑战。
我们可以看到这边提到了，第一波就是“器物引进”，“器物引进”在这边称之为“洋务运动”，我们过去读到的历史叫做“自强运动”，事实上是同样的。“洋务运动”或者“自强运动”主要就是要学习西方的科学文明，所以这边说主要是“器物引进”！
但是后来它怎么样失败了呢？千容，你记不记得1894年中日甲午战争的惨痛教训？中国当时所谓的北洋海军，外表看起来军容非常壮大，跟日本海军在海上展开了海战，结果其中有一艘最有名的、吨位最大的一艘战舰–定远舰要攻击日本战舰的时候，听说它所发出来的炮弹里面装的是泥土，听说是海军的费用被拿去造颐和园去了。
千容：好像在走向共和的戏里面说明的非常清楚。
李唐：对，所以中日甲午战争就证明了“器物引进”，就是学习西方的科学文明还是不够的，所以他就开始认为必须从制度上去改变，所以后来才会看到有这里所提的制度改良。制度改良在这边提到两个：戊戌变法及大清立宪。
戊戌变法就是大家所熟悉的百日维新，当时清光绪皇帝重用了康有为、梁启超，这些所谓的维新派的知识份子，开始变法，结果招至了朝中老臣的反对，这些老臣就向慈禧太后靠拢，后来据历史上所说，是在袁世凯的背叛下，戊戌变法就夭折了，只持续了大约一百天，所以叫百日维新。
之后慈禧太后重新掌权，从光绪皇帝的手上把权力再掌握回自己的手上，但是她要还是面对改革呼求，后来就实施了君主立宪。那我们看到，不管是戊戌变法或是君主立宪，都是属于在制度层次上的改变。
千容：所以从这边看到文化层面的全盘西化。我想这个全盘的西化带来极端的革命过程里面，我们现在反观历史来看，其实这真是把自己中华民族所有的东西否定，把这些良善的、好的这一面全部都否定了之后，带来的是非常非常惨痛的代价的。
李唐：但是我们放回当时的时空，有人这么说：从一开始，中国的知识份子原本所要求的是渐进的改变，也就是改良，英文叫evolution，但是发现都失败了，比如我们刚刚讲的两个例子。
后来在所谓制度改良之后，1906年日、俄在中国东北打仗；这两个国家在别人的领土打仗，这在全世界大概是第一次；当时清朝政府说是“维持中立”，人家在你的国土里打仗，你说要维持中立？对当时中国人来说，士可忍孰不可忍，就发现在清政府统治下，要改革是没有希望的。
所以逐渐的从这样的改良，慢慢的变成号召革命，从evolution到revolution，后来才有了辛亥革命。但是我们又看到了，中国近代的苦难，并没有随辛亥革命的成功而终止。
千容：当时的情境、当时的背景造成一些看似不得已的选择，但实际上所谓的不得已，还是不甘舍弃，就是我们优良传统那部分。
李唐：最早期改良派会说“中学为体，西学为用”，所谓中学为体，是至少还希望维系原本中国的传统文化；但是当时知识份子经历几波回应失败之后，他们觉得中学为体也是没有用；所以不是中学为体，甚至要西学为体了，也就是全盘西化。
在这个时候，苏联在1917年革命成功，1919年成立第三共产国际。苏共发现中国这地方有机可乘，所以苏联就首先宣布，要放弃在中国的一切权利，这就引起了中国人很大的好感。藉由这样一种伎俩，共产党主义运动伴随着五四运动，在中国开始取得了一些人的相信。
以上是我们在《九评》-《前言》这个部分，交代一下当时的时空背景。接下来整个《九评共产党》就是要告诉我们：当中国选择了共产主义运动，或者说中国被强加了共产主义运动，历经这几十年之后，中国得到了什么样的结果。
千容：其实在当时也有好几种不同的思想流派可以选择。
李唐：当然是这样，当时真的是百花齐放。当时最有名的是自由主义，胡适先生就是这方面的代表；传统主义也有，传统主义者的力量也不小，严复先生就是传统主义的代表人物。这两派力量是比较大的。
共产主义刚进入中国时，力量是非常非常微小的、薄弱的，当初主要的提倡者是陈独秀。可是在苏联的野心之下，当时列宁曾讲一句话：从莫斯科到布鲁塞尔最近的一条路是从北京。意思是怎样呢？他的野心已经放到中国来了。所以后来是在苏联刻意的扶植下，加上历史上的一些事情，最后中国共产党夺得了政权。
接下来我们就进入《九评之一》-《评共产党是什么》的第一节《一、以暴力恐怖夺取和维持政权》。
(朗读)
一、以暴力恐怖夺取和维持政权
共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”《共产党宣言》是这样结尾的。暴力，是共产党取得政权的手段，也是最主要的手段，这是这个党产生之日起便被决定的第一个遗传基因。
世界上第一个共产党，事实上是马克思死后多年才产生的。1917年十月革命的第二年，苏俄共产党（布）正式诞生。这个共产党是在对“阶级敌人”实行暴力中产生的，之后则在对自己人的暴力中维持存在。苏联共产党在内部整肃中，屠杀了两千多万“间谍”、“叛徒”和异己分子。
中国共产党成立的时候就是苏联共产党控制的第三共产国际的一个支部，自然继承了这种暴力传统。1927年到1936年所谓第一次国共内战时期，江西人口从二千多万下降到一千多万，其祸之烈，可见一斑。
如果说，夺取政权的战争中暴力无可避免，那么世界上从来没有像共产党这样的在和平时期仍然酷爱暴力的政权。1949年之后，中共暴力残害的中国人，数目竟然超过之前近三十年的战争时期。
在这方面达到登峰造极地步的是中国共产党所全力支持的柬埔寨红色高棉，其夺取政权后居然屠杀了柬埔寨全国四分之一人口，包括该国的大多数华裔和华侨。并且，中共至今阻拦国际社会对红色高棉的公开审判，其目的当然是为了继续遮掩中共在其中所起的作用和所扮演的恶劣角色。
必须指出的是，世界上最残暴的割据武装和残暴政权，也都和中国共产党有密切关系。除了红色高棉之外，印尼共产党，菲共、马共、越共、缅共、寮共、尼泊尔共产党等等，也都是中共一手支持建立，其中党的领袖许多都是华人，有些现今仍然躲藏在中国。
而世界上以毛主义为宗旨的共产党，包括南美的光明之路、日本的赤军，其残暴行径同样为世人所知所唾弃。
共产主义理论来源之一是进化论。共产党把物种竞争，推演到社会进化中的阶级斗争，认为阶级斗争是社会发展进步的唯一动力。因此，斗争成为共产党获得政权以及维持生存的主要“信仰”。毛泽东的名言“八亿人口，不斗行吗”正是这种生存逻辑的表白。
和这个表白同样闻名的，是毛泽东的另一句话：文化大革命，要“七、八年再来一次”。重复使用暴力，是共产党政权维持统治的重要手段。暴力的目的，是制造恐惧。每一次斗争运动，都是共产党的一次恐惧训练，让人民内心颤抖着屈服，以至成为恐惧的奴隶。
今天，恐怖主义变成了文明和自由世界的头号敌人。但共产党的暴力恐怖主义以国家为载体，规模更为巨大，持续时间更为长久，为祸也更为酷烈。在二十一世纪的今天，我们不能忘记，共产党的这一遗传基因在适当的时候一定会对共产党未来走向起决定性的作用
这种暴力传统，1927~1936年所谓第一次国共内战时期，江西人口从二千多万下降到一千多万，其祸之烈，可见一斑。
如果说夺取政权的战争中暴力无可避免，那么世界上从来没有像共产党这样的在和平时期仍然酷爱暴力的政权。1949年之后，中共暴力残害的中国人，数目竟然超过之前近三十年的战争时期。
在这方面达到登峰造极地步的是中国共产党所全力支持的柬埔寨红色高棉，其夺取政权后居然杀了柬埔寨全国四分之一人口，包括该国的大多数华裔和华侨。并且，中共至今阻拦国际社会对红色高棉的公开审判，其目的，当然是为了继续遮掩中共在其中所起的作用和所扮演的恶劣角色。
必须指出的是，世界上最残暴的割据武装和残暴政权，也都和中国共产党有密切关系。除了红色高棉之外，印尼共产党，菲共、马共、越共、缅共、寮共、尼泊尔共产党等等，也都是中共一手支持建立，其中党的领袖许多都是华人，有些现今仍然躲藏在中国。
而世界上以毛主义为宗旨的共产党，包括南美的光明之路、日本的赤军，其残暴行径同样为世人所知所唾弃。
共产主义理论来源之一是进化论。共产党把物种竞争，推演到社会进化中的阶级斗争，认为阶级斗争是社会发展进步的唯一动力。因此，斗争成为共产党获得政权以及维持生存的主要‘信仰’。毛泽东的名言‘八亿人口，不斗不行吗’就是这种生存逻辑的表白。
和这个表白同样闻名的，是毛泽东的另一句话：文化大革命要‘七、八年再来一次’。重复使用暴力，是共产党政权维持统治的重要手段。暴力的目的，是制造恐惧。每一次斗争运动，都是共产党的一次恐惧训练，让人民内心颤抖的屈服，以致成为恐惧的奴隶。
今天，恐怖主义变成了文明和自由世界的首号敌人。但共产党的暴力恐怖主义以国家为载体，规模更为巨大，持续时间更为长久，成效也更为卓著。在二十一世纪的今天我们不能忘记，共产党的这一遗传在适当的时候一定会对共产党未来走向起决定性的作用。
(朗读结束)
李唐：这一节主要是告诉我们：共产党是以暴力恐怖来夺取政权和维持政权。这边举了一个例子：在共产党宣言就是用这一段话做结尾的，摆明了就是要用暴力来夺取政权。这里我们看到它举苏联共产党的例子，苏联共产党在内部整肃中屠杀了自己二千多万人。
我们大家知道非常有名的《史达林主义》，《史达林主义》事实上是非常恐怖的一个政权的代名词；在世界二十世纪的政治史上和《史达林主义》同样齐名的其实就是纳粹，事实上几乎是同时代存在的。当时在史达林主政底下，他为了要肃清政敌，特别是托洛斯基，他为了要肃清托洛斯基，杀了非常多的人，实施非常高压的思想控制。
这边也告诉我们，中国共产党是苏共所控制的第三共产国际的一个支部。第三共产国际是在1919年成立的，中国共产党是它豢养底下所成长起来的一支暴力政权。这里告诉我们，在1927~1936年第一次国共内战时期，江西人口就从二千多万下降到一千多万，这实在非常可怕。
各位听众朋友应该记得我们之前在大体介绍《九评共产党》这本书的时候，我们曾经提过整肃AＢ团运动，事实上就是在这段期间所发生的，当时我们说到当时红军里头没有人敢当干部，因为当干部就会被整肃，以及它在占领区–苏区进行土地改革，杀了不少人，所以人口数才会下降的这么快。我们也可以看到暴力真的是非常可怕，却是共产党共有的遗传基因。
这边也提到了柬埔寨波布政权的例子。当时的（高棉）柬埔寨全国人口只有八百万，但是被屠杀了二百万，四分之一的人口都被屠杀了，真是杀人不眨眼不足以形容。
千容：它暴力的目的真的就是制造恐惧，这过程里面就是让人民内心真的颤抖去屈服，成为恐惧的奴隶之后，对于它所要求的要执行的一切政策不敢反抗。
李唐：我们看到，中国共产党事实上是不断的在重复它统治的技俩，就是用暴力让人恐惧；虽然有时它会装起笑脸来，但那是它另外一个手法，这以后我们还会和各位听众朋友讲，但是暴力的确是它最本质的部分。
(据希望之声国际广播电台《九评空中读书会》节目录音整理)
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