【大纪元7月9日讯】〔自由时报记者洪敏隆、欧祥义、王述宏、张文川╱台北报导〕中华民国星相学会理事长陈元荣表示，目前两蒋暂厝的头寮或是慈湖，都是靠近水域且山林茂盛，阴气太盛犯了风水大忌，这也是造成蒋家后代“阴盛阳衰”的主因，且两蒋至今仍未入土，无法吸收地灵、磁场，未来能够入土为安，整个运势才会有所转变。
陈元荣说，五指山公墓方位坐西向东，整座山的地运很强，加上明年是己酉年，从两蒋先命来看很适合移灵安葬，蒋家的运势也可望好转。
台湾省堪舆命理协会理事长赖泽膳则表示，五指山国军公墓东北季风太强，尤其是位在山顶的特勋区，虽然看似“暗山层层来朝拜”，但东北季风湿冷、风沙太大，在山顶根本不聚气，又如何能够庇荫子孙？且公墓所在位置又正好位于“扫厝水”，不但不聚财，子孙做事也会不切实际。
赖泽膳说，慈湖事实上也有风煞的问题，且格局属于“卢花”，不是真正的来龙去脉，但安葬在五指山恐怕情况更糟，必须三思。
前台北市星象卜卦堪舆公会理事凌德修也说，头寮虽然风水不好，但五指山的情况更糟，整个山势坡度太斜，将会影响子孙前途。
堪舆师康佑为指出，两蒋的葬法均是采“浮棺”，即是棺材没有入土，对后代子孙十分不利，这与慈湖、头寮两地的风水应无关系，若迁葬五指山并改土葬，对蒋家后代应有正面助益。
台北市星相卜卦堪舆职业工会总干事张颂斌认为，两蒋“浮棺”，始终未能入土安葬，对子孙不利，家中人丁会愈来愈单薄，而两蒋的遗体经药物防腐，形成“干尸”，又是不利，造成子孙的事业不顺，家族逐渐衰败，造成“一门七寡”。但五指山公墓地势平坦后无靠山，左右无龙虎护卫，无法吸精纳气，欠缺好的地理风水条件，不一定是块好墓地。
易经堪舆研究工作室命理老师林丰能认为，两蒋遗体都经过防腐处理，成为命理学上所谓的“荫尸”，对后世子孙极为不利，建议蒋家在移灵时先行“去防腐”。但林丰能不赞同火化，认为火化将大大减损骸骨的灵动力，即使下葬地点风水极佳，庇荫后代的效果也会打折扣。
从事殡葬业的礼仪公司负责人郭东修，也认为五指山公墓并非是块好墓地，他说五指山公墓位在山顶，四周空空荡荡，而且湿气重带阴，根据他的经验，十具棺木打开却有八具泡水，如此对子孙有害无利。
但中华星相学会顾问、万华通天阁文曲居士则认为五指山山势走向由西北朝东南，地势左（青龙 )高、右（白虎 )低，象征霸气与威权，山头区域居高临下，“明堂”宽广，有助后世前途，也牵动休戚与共多年的国民党运途。
蒋家第四代飞入百姓家
记者王寓中、田世昊╱特稿
外界对于像蒋家这样当年集权贵于一身的家庭，总是充满了好奇，但随着政治解严、社会解构，除去神秘外纱的蒋氏家族，成员内部间的爱恨情仇逐渐以贴近现实的镜头和民众交会，特别是在蒋家第三代男丁快速凋零，第四代飞入寻常百姓家后，蒋家起落兴衰，终有平凡见真性的一刻。
蒋家兴盛，由蒋中正起，第二代是蒋经国及蒋纬国，蒋经国和蒋方良生有三子一女，依序是蒋孝文、蒋孝章、蒋孝武和蒋孝勇，庶出二子为章孝严和章孝慈；蒋纬国有一子蒋孝刚，目前是蒋家对外的发言人。
由经国先生亲自命名的蒋家第四代“友”字辈子女，最后一个字分别是梅、兰、菊及松、柏、常、青。
蒋友梅是蒋经国长子蒋孝文、蒋徐乃锦的独生女；蒋友兰和蒋友松是蒋孝武与前妻汪长诗所生的一对儿女；蒋方智怡为蒋孝勇生了三名壮丁，依序为友柏、友常和友青。
蒋纬国之子蒋孝刚和王倚惠所生的一对儿女是友涓、友捷，同为友字辈，但后来刻意将“友”字删除。
至于蒋经国庶子章孝严与黄美伦的三名子女依序是：蕙兰、蕙筠和万安，其中二女蕙筠和独子万安，是以章孝严母亲章亚若的别名“慧云”，以及江西万安老家命名；章孝严的孪生兄弟章孝慈与赵申德的儿女则是劲松和友菊。
蒋家第四代以后的子女，大多在国外成长、受教育，在蒋友梅和逸恩结晶ZOE、蒋友松和徐友菱结晶JOSEPHINE，以及日前蒋友柏和林姮怡爱女蒋得曦出生后，蒋家已经进入第五代，而过去的家族风光，终究要还诸历史。
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