【大纪元7月13日讯】 第十五回﹕ 新春晚会上﹐悟空表演变戏法﹔古城游乐场﹐八戒错认高小姐
诗曰﹕戏法人人皆会变﹐各施巧妙不相同。毫毛能作千般用﹐得者喜欢总成空。
莫道今人多享乐﹐思幽怀古竟成风。古城何有高家女﹐惹得猪情转又浓。
张明生道﹕‘其实对数千年来的主要历史人物﹐百姓心中口头早有定评﹐不是御用文人写几篇文章而能翻案改变的。打一譬喻﹕一个有财有势的人﹐平日也修桥补路﹐还把自己仓库里的东西送给邻居﹐要买个乐善好施的美名﹐可以领袖四方﹐（当然也碰到过不知好歹﹐反目成仇的邻人。这是自作自受。）但在家里﹐奴仆都吃不饱﹐动辄受责。他还经常威淫身边侍候他的年轻女人﹐还经常出些花样名目﹐责打婢仆﹐以示自己的绝对权威。有时还要故作姿态﹐摆出虚心下问的架式﹐要底下人说说他有什么不对之处。初时﹐有些直心直肠的下人﹐信以为真﹐说了些老爷这里那里不对﹐结果得到一顿责打﹐以后再也没人敢说不好了﹐都按老爷定的调调说好。你要说他做几件好事几件坏事﹐根本没说明这个老爷为人的本质﹐但大家听了都知道这个老爷的本质是坏的。
所以秦始皇修路筑长城﹐统一文字度量衡﹐都是为了他自己统治的方便﹐并无为百姓着想之意在内。且修长城之事﹐劳民伤财﹐不知死了多少人﹐怎能算是好事。若说阻挡外族入侵﹐纯是胡说八道。辽金蒙满都不是越过长城进入了中原吗﹖把这件事也说成是秦始皇的伟大功绩﹐定是别有用心。
看一件事的好坏须看是否弄得民不安生﹐是否百姓得到实利。如果为了创造一点丰功伟绩﹐以显示自己的伟大不凡﹐说得冠冕堂皇﹐结果百姓遭殃﹐怎能算是好事。所以秦始皇是个野心家﹐想传之万世﹐是个残忍的暴君﹐漠视人的生命。这就是他的坏本质。
一个历史人物只要他残害冤死无辜善良的人们﹐尽管他真的做了些好事﹐还是个本质坏的人。本质好的人决不会只号召别人去为他而死﹐自己却躲在深院高楼﹐只想万寿无疆﹐享尽威福。’
陆文倩笑道﹕‘听君一席话﹐胜读万卷书。下次上课时﹐我将提出足下高见﹐让大家讨论讨论。’说着﹐他们来到了一群塑像前﹐是项羽、刘邦、范增、萧何、张良、韩信等。盛靳云说﹕‘成大事者必须会用人。得人者昌﹐失人者亡。项羽刘邦之谓。但在大事成功以后﹐还要会杀人﹐像刘邦朱元璋之流。所谓无毒不丈夫也。’张明生道﹕‘最可怜的是韩信。有人劝他叛刘﹐他还不肯﹐真是愚忠。愚忠之人往往反而贾祸。所以要忠于明君﹐不要忠于昏君。人活到七八十岁常老昏头了。好皇帝就会想到退位﹐安享清福。’吕品口说﹕‘你后面的话不对。昏庸之人常在年轻时就昏昧不明事理﹐只知逞一己之欲﹐岂是老来才昏的。’陆文倩指着稍远处的王莽像说﹕‘据说王莽改制时﹐把全国的县名都改了﹐弄得公文都送错。’盛靳云说﹕‘这就是专搞形式主义﹐不求实质上的改进。’张明生说﹕‘是呀﹐有的人实质与形式就分不清﹐以为用了皇帝这名称就是封建﹐用了总统或主席这些名称就不封建了﹐就民主了﹐而不知实质上他们搞的还是封建的一套。更有人用了终身总统的名称﹐你说可笑不可笑。’
忽然郑莉在那边叫道﹕‘你们快过来看曹操吧。’大家都走了过去。吕品口说﹕‘这个曹操怎么跟戏台上的不一样﹖’查雄说﹕‘戏台上的曹操是戏剧脸谱化了﹐不是生活中的。’陆文倩道﹕‘在古代﹐对曹操的评论是奸臣。到了近代﹐就有了争议。有人说他是好的。’盛靳云道﹕‘不论说他是好是坏﹐都是为了自己的需要。说他是奸臣的人﹐要表示自己是忠臣。说他是好的人﹐要表示自己跟他一样好﹐殊不知在老百姓心目中﹐也可以说他跟曹操一样坏。因为千百年来百姓心目中的定评比史学家还要公正。’张明生道﹕‘本质上说﹐曹操不是好人﹐尽管有人说他做了什么什么好事﹐这都是为他自己的权势着想。如果他是好人的话﹐就不该杀死吕伯奢杨修弥衡等无辜之人。况且他信奉“宁我负天下人﹐不使天下人负我”的人生哲学。有这种信条的人决非善良之辈。’这时林木森插口道﹕‘听说曹操患头痛病。我想可能生的是脑癌﹐只不过那时还没有癌这个名称。’查雄道﹕‘你可考证一下﹐随后写篇论文﹐再改行做医生。’大家都笑了。
陆文倩指着边上刘备像说﹕‘刘备之失在于为报仇而伐吴﹐所以他之失源于关公之失﹐而关公之失在于骄傲轻敌。历史上常有一个过失导致另一个过失。这也是连锁反应。’盛靳云说﹕‘这像下棋一般﹐只走错一步或许还可挽回﹐一错再错﹐必输无疑。可知做任何事必须慎于始。不要认为人总会犯错误的﹐犯个错是情有可原的﹐付学费嘛。这是败家子的想法。学东西并不是非付学费不可的。世上许多自学成才的人一点学费也没付。’
芝娜指着诸葛亮的像说﹕‘既然孔明料事如神﹐足智多谋﹐为什么六出祁山不成功﹖’盛靳云道﹕‘因为他碰到智商跟他差不多的司马懿﹐况且蜀伐魏的客观条件也不成熟﹐所以不能成功。’吕品口说﹕‘诸葛亮这么聪明﹐为什么不养精蓄锐﹐待时而动﹖’盛靳云道﹕‘他知道自己寿命不长﹐只是尽人事而听天命。所谓鞠躬尽瘁﹐死后而已。’
说着话﹐他们到了陈后主塑像前。吕品口说﹕‘这个人让他做个诗人还可以﹐让他做皇帝真是太可惜了。’陆文倩笑问道﹕‘可惜什么﹖’正当此时﹐与悟空八戒沙僧一起走在稍后的人都近来了﹐于是大家混在一起向游戏室走去。
第一个游戏是筑长城比赛。每只小桌子上有同数的方形小木块﹐先在桌上按图建成一座长城者为胜。奖品是一幅绒绣长城画。所得奖品如因继续游玩时携带不便﹐可由工作人员送至大门口游客服务台﹐待游客归时领取。结果芝娜得奖。
第二个游戏是骑木马。这不是回转木马﹐而是仿造诸葛亮的木马﹐可走动。游客骑在上面自己操作﹐绕场一圈。还有其他游戏﹐不赘述。
第四部分是从隋朝到清朝。第一个塑像是隋文帝﹐边上上隋炀帝。陆文倩说﹕‘有些人评论说他开了条运河﹐沟通南北物资交流﹐活跃了经济﹐客观上是件好事。你们这几位大评论家以为如何﹖’张明生说﹕‘评论历史人物不能说他做的事在客观上是好的﹐而要看他主观上如何﹐动机好坏。犯罪学上不是要研究动机吗﹖这样才能认清一个人的本质﹐评定人的好坏。你知道挖运河死了多少人吗﹖’盛靳云说﹕‘因为隋炀帝从不做好事﹐最后众叛亲离而死。这里牵涉到一个有趣的问题﹕什么是权﹖’芝娜接上来说﹕‘做了官就有权。官越大权越大。皇帝的权最大。’盛靳云问道﹕‘那么隋炀帝到了临死前算不算有权﹖’芝娜可答不上来。郑莉道﹕‘他当然被夺了权。’盛靳云又问﹕‘那么权究竟是什么﹖’芝娜说﹕‘是象征权力的印玺或权杖之类的东西。谁拿到这些东西谁就有权。不然的话﹐为什么大家都要抢传国宝玺。’盛靳云道﹕‘你根本没说到点子上。有权就是有人肯听他的话去做。听话的人越多就权越大。到了没人肯听他时﹐他就没了权。’
这时﹐只听得八戒在那边叫道﹕‘一点都不像。一点都不像。’大家围过来看﹐原来八戒是指唐太宗的塑像。陆文倩道﹕‘你怎知不像﹖难道你见过唐太宗不成﹖’八戒知道自己又说漏了嘴﹐忙道﹕‘俺昨夜梦见唐太宗﹐——’。欲知后事如何﹐且听下回分解。
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