翻动生命和世界：人就是“诗”
海德格尔在否定传统哲学的各式形而上学的“本体”时，以为发现了一个具有超越意义的新的本体。他硬给我们发明了一个不可变易的词：“此在”，并将它置于“存在与时间”中。
我们已经知道他的此在指的是人，而按照他的说法，人是“诗意地居住在此大地上”。但存在中的“人”不是概念地表述的人，而是情绪地生存的人。人，与其说是大地上的诗意的“居住者”，不如说他本身就是“诗”。从生命自身的角度(并非人的生存状态)，人，就是如诗的音乐，如诗的画。就是音乐凝止的造型，绘画流动的布景。人，自己展览自己，翻动自己，倾听自己。
他在翻动自己的时候，必须调动全生命的感官情绪地“翻动”。
他情绪地翻动自己的时候也就在翻动周围的世界。翻动并谛听大地、海洋和天体。
人就是诗。
他翻动世界，也翻动自己。
这里的“翻动”包括视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等一切感官。
他翻他的“颜色”；翻他的神韵；翻他的旋律；翻他的构图；翻他的表情；翻他的雕塑；翻他的声音；翻他的感觉；翻他的血肉；翻他的情绪哲学；而这种情绪哲学在人的全身躯涌流，必须以人的全身躯去“谛听”。
人是一首以沉默发声的诗，无文字；
一幅涂抹虚无的画，无色彩；
一阕演奏天籁的乐曲，无管弦；
一尊凝聚时空的塑像，无雕痕；
一幕诠释生命的戏剧，无台词。
人填充并丰富世界的空白，天然无造作。
他自身就是一部自己翻动自己的生命哲学。
他汇集一切艺术表现形式于一身；他的身上具备一切表现形式。
他展览于被展览。
他造型于被造型。
他是一切艺术的作者。
也是一切神秘的“读”者。
（待续）
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