【大纪元12月6日讯】自由时报记者杜怡静╱溪湖报导
狂恋原住民文化成痴的彰化县溪湖镇药师杨朝钦，从国中时代就一头栽进各国原住民的缤纷世界，至今已收藏了上千件相关资料与艺品，除了自己翻译台湾罕见的国外相关原文书籍外，还亲自创作台湾原住民艺品，杨朝钦笑说，“原味”生活让他的生命更辽阔、更精彩！
今年三十八岁的杨朝钦表示，他小时候对原住民其实没有任何概念，直到国三那年，他在报纸上看到一则报导，有一名台大医学院的学生甘愿背负逃避兵役的“恶名”，远赴兰屿为原住民服务，当时杨朝钦好奇的是，兰屿究竟有何吸引力，竟然能让这名高材生不顾一切前往兰屿服务？
由于当时社会各界对兰屿及其他原住民的认识还相当浅薄，杨朝钦这个当年乳臭未干的小伙子，在相关资讯极其有限的情况下，透过报纸、图书馆等管道，一点一滴慢慢累积对兰屿的认识，也渐渐对原住民产生兴趣。
开朗的杨朝钦接触原住民文化之后，发现台湾的原住民热情亲切，即使对陌生的杨朝钦也真心以待，让杨朝钦感动之余，也更热中与原住民朋友交流。
杨朝钦也发觉，原住民文化与他过去所认知、学习的观念相当不同，包括祭仪形式、祭典含意、各式民俗艺品等点点滴滴，都有其特殊意涵，他愈深入了解，就得到愈深刻的震撼及感动，也因此让他一头栽进研究原住民文化的世界，爱恋成痴。
杨朝钦除了尽量从图书馆有限的文献中吸收相关知识外，也会拜托亲友从国外带回相关文献，杨朝钦回忆，在他高中时期，台湾的各国原住民资料相当稀少，有一次，他在中研院看到一本图文并茂的日文书籍介绍世界各国原住民，让杨朝钦惊为天“书”。
他即使不懂日文，还是偷偷拜托旅日亲戚从日本买回这本书，亲戚将书带回来之后，杨朝钦的父亲才知道这件事，而这本售价七千元日币的书籍也让杨朝钦着实挨了一顿臭骂，不过，即使到了时隔二十年后的今天，杨朝钦已经搜集二百多本专业书籍，但这本日文书仍是他最爱的书籍之一。
除了剪报、书籍等文件资料外，目前杨朝钦也已经搜集了五百多卷原住民相关的音乐录音带、ＣＤ，以及上百件大大小小的各国原住民民俗艺品，加起来超过上千件的各式收藏，让他住家的一整层楼俨然是个小型博物馆，杨朝钦偶尔也会动手制作富原住民风格的艺品自娱，同时也为自己的收藏室取了个“山地羊工作室”的雅称。
杨朝钦喜欢收藏之余，也忍不住技痒，利用一些废弃物、纸黏土等基本工艺材料，仿台湾原住民艺品的风格，制作出大大小小的艺品，他就曾捡来一张学校丢弃不要的课桌，刻上兰屿达悟族的图腾，加上色彩鲜艳的彩绘，让旧课桌焕然一新。
特别的是，杨朝钦对一位已过世的长辈杨瑞云相当思念，有一次杨朝钦捡到一块木头，就突发奇想，仿照原住民的雕刻风格，刻出杨瑞云的雕像来，现在这尊木雕就放在工作室中，让杨朝钦可以经常睹物思人。
一把弯刀 背后一个感人故事
看着一屋子琳琅满目的各国原住民艺品，杨朝钦说，每一件艺品背后都有丰富的意涵与故事，例如其中一把褪了色的弯刀，是多年前杨朝钦的一名南非友人以一万元台币的代价向一名非洲商人买下后，再送给杨朝钦。
这把弯刀虽然看似老旧，但腰带上绣有繁复细腻的经文，刀鞘、刀柄也镶有漂亮银饰，依稀可见弯刀昔日的风光与华丽，据南非友人向杨朝钦转述，这把弯刀原为伊索比亚一名酋长的传家之宝，但该酋长所统领的部落闹饥荒，酋长毅然决然将传家弯刀卖给四处寻宝的商人，借此换取粮食，拯救部落族人的生命。
而这名商人买下这把弯刀后，三年多都卖不出去，最后，这把酋长的传家宝辗转落到杨朝钦手中，也让杨朝钦格外珍爱这把曾经救了一部落人民生命的弯刀，杨朝钦说，透过这把弯刀，他仿佛与远在千万里之外的陌生酋长有了交流，每当想起酋长慈悲与负责任的精神，就让杨朝钦相当感动。
细数杨朝钦的收藏，来自新几内亚的器物就占了一大半，这些收藏不仅特别，造型与用途更是让人觉得相当诡异。例如几把以食火鸡骨头制成的新几内亚匕首，虽然看似平常，但新几内亚妇女丧夫后，都必须依照习俗，用这种匕首或石刀将指头切断，杨朝钦说，新几内亚在二十年前，几乎还处于石器时代，相当原始，当时的匕首甚至是以人骨制成，而其风俗民情相较于较开化的世界各国，也就显得比较粗暴。
木雕灵船 恭请祖先参加庆典
由于民风未开，因此新几内亚对祭典、祖灵非常重视，例如每逢庆典，新几内亚人民就会将木头雕刻成一艘艘有人搭乘、大小不一的“灵船”，灵船船头多半刻成鹰头或人体形状，而船上的人偶则表情狰狞，或坐或卧，以灵船象征恭请祖先回来参加庆典。
除了灵船，新几内亚人也会制作巨大的“祖灵柱”，也就是将木头雕刻出人形巨柱，并安置于庆典现场，代表迎请祖灵附在祖灵柱上与子孙同庆，而灵船与祖灵柱于庆典结束后，都必须烧毁，象征送祖先回去。
杨朝钦说，新几内亚人惯于在器物上雕刻人形，象征有灵附着，例如背面雕刻人形的“礼盘”、盾牌等，都显示新几内亚人对鬼神的高度重视。
除此之外，新几内亚的男孩子到七、八岁时，就必须拥有一个专为自己打造的鼓，男孩的父亲会请德高望重的雕刻师，以蜥蜴皮、石灰、男孩小腿的血为材料，打造出一个拥有男孩灵魂的鼓，而这个鼓对该男孩而言，就是非常重要的成长信物。
除了来自新几内亚的收藏外，杨朝钦也收藏很多非洲艺品，杨朝钦说，由于非洲过去曾受到欧美国家的统治，受其艺术熏陶颇深，因此非洲的面具、图画等艺品都具有相当高的艺术价值，但其背后还是保留不少传统的精神。
例如前述那把酋长的弯刀，就是杨朝钦相当欣赏的艺品，另外还有一对母子木雕，粗犷中不失生动，杨朝钦说，西非奈及利亚有个习俗，怀孕妇女分娩前，丈夫会请人雕刻一对以绳子相连的母子像，祈求母子平安。
稻米精灵 或坐或站守护谷仓
其他还有来自中南半岛、南洋群岛、中美洲、太平洋岛屿等诸多国家原住民的民俗器物，杨朝钦对菲律宾的“稻米精灵”也很感兴趣，一口气收藏了十几个，或坐或站、姿态各异，杨朝钦表示，菲律宾居民将木刻的稻米精灵摆在谷仓中，类似台湾人民对神像的定义，希望稻米精灵守护谷仓，保佑居民安居乐业。
杨朝钦的收藏中，有很多只是单纯的艺品，但原住民实际使用过的器物也占了大部分，曾有亲友劝他放弃这些与灵魂、血、杀人等事物有关的收藏，但杨朝钦认为，收藏靠缘分，即使有人觉得部分收藏品“有点恐怖”，但既然这些来自世界各国的民俗艺品来到他手中，就代表有缘分，他始终抱持与老朋友相处的心情照顾这些民俗艺品，心中倒也不会有疙瘩。
收藏随缘 任时间刻划沧桑
由于崇尚自然，尊重各国原住民最原始的风格，因此杨朝钦虽然花了不少心思，好不容易收藏这么多民俗艺品，但杨朝钦却“违反收藏原则”，除了偶尔整理工作室的环境之外，并不特别设法保存这些收藏品，任其发霉、斑驳、褪色、腐朽、遭虫蛀，让其朋友感到非常不可思议。
杨朝钦则认为，时间与历史对这些艺品造成的变化，也具有特殊的美感，刻意违反自然，并非绝对正确。
对收藏品抱持随缘态度的杨朝钦表示，收藏品是身外之物，真正珍贵的是在他脑海中的原住民相关知识，以及收藏过程中所累积的友情与经验，不过，对他而言，每一件收藏艺品都像是有生命的伙伴，陪他度过生命每一个起起落落，他虽然抱持随缘态度，但也不会轻言放弃。(http://www.dajiyuan.com)
