黄帝着《内经》 泠伦谱《咸池》

黄帝因仓颉化去，故常常想起修道的事情，又觉得人民不懂得其中的道理，身体负阴而抱阳，食味而被色，外遭寒暑相荡，内受喜怒交攻，所以身体渐渐柔脆多病，虽有神农传下的药方医治，仍是难尽天年。于是黄帝召来大臣岐伯、鬼臾区，上穷天纪下极地理，阐发玄微，推至太素之始，共发八十一问，岐伯、鬼臾区一一解答，帝记为《内经》。自此五脏六腑、经络穴位与病理医方全部彰显于世矣。此书成为后世医学界与修炼界的宝典。

众人见黄帝励精图治圣德广被，纷纷各尽所长匡维教化。俞跗识表里病机，雷公察炮炙药性，巫彭撰处方盄饵，桐君采草木金石药材，寒衰明牛马病理；羲和占日晷，尚仪占月弦，车区占风信，大挠探星辰，斗苞画分野浑天图，鬼臾区以勾股之理测得周天经纬之度数，隶首作《九章算数》。

黄帝再设三公、七辅、六卿、三少、二十四官，共理万民。由是民不习伪，官不怀私；市不预价，城郭不御；见利不争，风雨依时；人无夭枉，物无疵疠；虎豹不妄噬，鸷鸟不妄搏，裔夷之人罔不来享。天地治，神明通，有一种叫“屈佚”的异草生于庭中，奸佞之人一进来就指向他。凤凰止于东园，麒麟游于苑囿，天下咸称至治。

泠伦是一名大臣，得异人传授，精于音乐。他发现有八物能发出正音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。金革之音鸿而远，丝竹之音柔而和，匏石之音清而脆，土木之音朴而实。于是采首山之铜铸钟，采荆山之石作悬磬，以夔皮蒙大鼓，伐嶰山之竹为管，更造椌、楬、埙、箎以导其音，亲率诸乐工陈乐器于庭，合而奏之，翕和如一，无相夺伦；清浊高下，如五味之相济；连贯如珠，相续不绝。帝闻奏一成，大悦，问此乐之名，泠伦回答说因感帝以云纪官，天下为治，故名《承云》，亦称《云门大卷》。帝谓其乐像天池一般包容浸润，遂更其名为《咸池》。

【篇后语】：纵观中原历史和文化的起源，太极、河图、洛书、阴阳、五行、周易、八卦，其实都是道家的文化。原来中国的古人一直在探索着人体、生命与宇宙的关系，渐渐发现人唯有通过修炼，生命才能得到美好与永恒。所以说整个中原的历史与文化从一开始就与修炼有着深厚的渊源，万事万物的产生都与宇宙有关，从琴棋书画到医商农技，从房屋桥梁到车船舟楫，每一件事物的背后都有一段动人的历史，祂的神髓都是一篇精彩的文章。为了比较准确地完整地表达中国古文化的真义与内涵，所以本文多采用文言，字里行间浓缩了大量鲜为人知的故事，也许读者一时难以完全适应和理解，但是随着‘中原史实’一章一章的记述，相信广大读者慢慢地就会一目了然并真正领会他的博大、包容与传神。

限于篇幅的关系，从下一章开始‘中原史实’将推进到有文字可考的夏商周朝，并以正史为基点展开剖析论述。

（香港大纪元）

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