【大纪元9月22日】我们在前面的节目里介绍了越南知识分子在1956年利用赫鲁晓夫反斯大林和毛泽东提出双百方针的机会向越共挑战和被镇压的情况。接下来我们介绍一个个案﹐主人公是越南著名知识分子陈德滔(译音TRAN DUC THAO)。陈德滔投身越南革命﹑接受思想改造﹑参加自由化运动以及被整肃的经历可以让我们对越南知识分子和越共的关系有更具体的了解。
陈德滔1917年生于河内越南上层阶级家庭。越南当时是法国的殖民地﹐和许多类似家庭的孩子一样﹐他5岁时就被送进法语学校﹐17岁时得到了学士学位﹐19岁时前往法国留学。当时是1943年﹐越南被日本占领﹐法国北半部被德国占领。
因此﹐陈德滔的童年﹑少年和青年时代接受的都是殖民地的精英教育﹐接触到的都是异国的统治。
陈德滔在法国学的是哲学﹐专攻现象学﹐博士论文是关于著名的现象学大师胡塞尔。他和法国著名哲学家梅洛蒂和萨特关系很密切﹐加入了由这两人主持的著名哲学刊物《现代》的作者行列﹐在这个刊物上发表过一些很有影响的文章。1951年他用法文出版了《现象学与辩证唯物主义》﹐这本书当时很受欧洲哲学界的重视﹐被翻译成英文﹑意大利文和俄文。陈德滔以一个亚洲人的身份对欧洲著名哲学流派发表有影响的评论﹐这在半个多世纪前的欧洲文化界是很不容易的。
陈德滔起先受黑格尔学派的影响﹐后来受现象学和存在主义的影响﹐但他一直找不到一个哲学学派能够解释社会阶级问题。最后他找到了马克思主义﹐因为只有马克思主义是唯一的把哲学﹑人生观和和社会问题结合起来的哲学。这样﹐在思想上陈德滔具备了和越共革命相结合的基础。
陈德滔从1944年起就加入了越南学生在法国发起的争取越南独立的民族运动。1945年夏天﹐当越南摆脱日本统治的时候﹐法国恢复了在越南的殖民统治﹐并镇压了越南留学生在法国的活动﹐陈德滔为此还被捕入狱﹐但这并没有影响他作为后起之秀在法国哲学界的影响。
就在陈德滔的学术生涯蒸蒸日上的时候﹐越共领导的革命由于得到中共的支持﹐在越南北部也迅速发展﹐挑战法国在越南的殖民统治。这就使得很多在法国留学和工作的民族主义意识强烈的越南知识分子面临一个困难的选择﹕是留在法国还是回到越南。陈德滔选择了回到越南﹐加入越共领导的革命﹐为越南独立作贡献。
1951年底陈德滔回到了越南﹐他没有去法国控制的越南南方和法国化的西贡﹐而是来到了越南北部﹐加入了越共的革命。
当陈德滔加入越共革命的时候﹐正赶上越共仿效中共的延安整风﹐在党内外对知识分子实行思想改造。很多知识分子积极地参加了运动﹐争先恐后地否定旧我。
一些20年前就已成名的诗人把自己参加革命以前的所有诗作都说成是腐朽没落的殖民地文化和封建文化的产物。越共收集了成百上千的知识分子自我批评的材料﹐在干部和群众中广泛散布。
陈德滔一来到北越﹐就加入了越共为著名知识分子和艺术家举办的思想改造班﹐我们在上次节目里介绍的著名作家潘辉也在这个学习班里受过教育。在这个学习班里﹐每个人都要清算自己和法国文化的联系﹐抛弃法国文化留给自己的痕迹﹐从饮食习惯到穿着打扮。
陈德滔改造自己思想的方式是很激进很特别的。他晚上睡觉时特意不用蚊帐﹐让自己被越北山区成千上万的蚊子吸血。为什么呢﹖他对越共成员说﹕”我很晚才回到越南﹐我要补上这一课﹐这样才能在今后和你们一起工作”。
陈德滔这种独特的思想改造方式不但使他克服了因为长期在法国生活而产生的内疚感﹐也使他得了疟疾﹐幸好没有生命危险。疟疾是很多在山区打游击的越共成员和知识分子的常见病﹐在一定意义上﹐你得了这种病﹐就表明你和革命相结合了。
陈德滔顺利地通过了思想改造这一关﹐很快就担任了越南北方重要学术和文化机构的领导职务。我们接下来在介绍他在自由化运动中的经历。
(这篇文章里的人名是根据英文译出的﹐希望有读者或听众指出更准确的汉语翻译)
──原载《自由亚洲电台》(http://www.dajiyuan.com)
