【大纪元6月20日讯】大纪元编译自6月17日澳洲金融评论刊物(Australian Financial Review)/ 从数以千计的出版物中可以知道，人们正在谈论中国经济及政治制度潜在的崩溃危机。那麽中国人的道德又何去何从呢?
普林斯顿大学教授、著名的激进书 “天安门文件”(Tiananmen Papers)编者林培瑞(Perry Link)，在接受澳洲金融评论采访时指出，中国道德大崩溃，并指责文化大革命带来的道德真空状态。
伦理及道德观的问题不仅在中国，在许多西方国家，特别是在美国，也引发相当大的争议。近10年来，美国宽松的公司管理法和轻而易举的赚钱机会，让一些著名大公司高层管理人员钻了控制， 接二连三的贪污案所产生的副效应使美国疲于应付。
林培瑞清楚地知道，谈论中国的道德问题，就如同采了地雷阵，会被指责为“这是西方的伪善和说教”。
他指出，“没有人可以独霸思想界。西方社会某些国家也存在严重的道德真空问题。”
林培瑞表示，虽然他被禁止进入大陆，但身为中国通，他知道当他谈论道德时，他不是说美国或其他西方国家有更好的模式可以借鉴，他是指他在谈论中国最需要的东西。
通过对中国人民和中国领导人所追从的价值观和所崇尚的强权的分析观察，他得出了 “中国公共道德崩溃”一说。当然了，对中国领导人来说，他们死死要守住的当务之急是，保证每年经济增长8%，就象过去二年那样。
这种对财富的追逐的风气已经弥漫整个社会，并且导致了一系列政客及商人的贪污丑闻。谈到公共道德，许多中国人不以为然，声称九十年代和当今二十一世纪应该是崇尚个人化的时代，在这个时代，为了达到个人利益，你可以欺骗他人，包括你的家人和朋友。
有这样一种说法：50年代大家彼此帮忙，60年代人们互相批评，70年代众人愚弄他人，80年代雇用别人。那麽接下来的年代是何种说法呢？这就取决于文化大革命后出生和成长的那代人，他们将主宰中国未来的商届和政界。
在独生子女政策下出生的那代人，目前已经20余岁，除经历六四天安门事件的动荡外，几乎没有经历过政治运动的起起伏伏。
林培瑞表示“那些出生在城市的新一代人生活在金钱至上的环境中，这使重塑道德的希望变得渺茫。”
中国日报，即共产党的喉舌报，在最近一篇对文化大革命后出生的一代人的特别报道中，试图点燃这场有关道德观或者说是摆脱这些道德观的辩论。这代人因对电子玩意有强烈兴趣而被称为 E世代，也就是西方世界说的Y世代。
中国日报引述一20余岁的女孩张毛毛（音译）的话说，“如同其他E世纪的小孩，我没有经历过诸如饥荒之类的困境，但是我很寂寞，我想摆脱这种孤独感。我渴望一些摸得着看得见的东西以证明我的存在，所以我崇拜偶像，大喝可乐，陷入性爱之中，我一直不间断地在追求一些东西”
林培瑞将这种追求视为对社会价值观的需求、对他人有责任感的渴求、和对建立一个有好坏是非曲折之分的社会的渴望。他把这种追求与中国基督徒和法轮功的兴起及自杀人数的增加联系起来。自杀是中国目前第5大死亡原因，仅次于支气管炎、癌症及肺炎等。
他指出：“毛思想的试验带来对道德高度的期望。人民被要求从内到外从新的改造，变成道德非常高尚的人。”
毛主义垮台，及文化大革命的结束，随之出现了道德真空。但林培瑞认为：“文化大革命虽然带来理想的破灭，但仍有基本的观念存在。”
这个观念便是“公众道德是重要的”。这一观念深植于孔子儒家思想中，是公众的行为准则。
林培瑞指出，如果有一位道德高尚的领袖出现，叫醒这些新世代的人类，他们就会苏醒过来，现在他们处于道德漂浮期。”
中国的道德价值观不仅对内部的政治经济重要，而且对外部世界，尤其是国外商人和对外事务中，形成对中国的看法亦相当重要。
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