张伟国：奇士奇书——陈泱潮和他的《特权论》

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【大纪元8月21日讯】陈泱潮，原名陈尔晋。1945年出生于中国云南省昆明市武成路关帝庙与基督教堂前之白土司公馆。幼孤、少失学，自称“长期生活在社会底层，历经非常之磨难，对中国社会现实和人民的痛苦有深切的了解。” 1969－1971年，毕业于云南省曲靖师范。其代表作《特权论》成书于1974─76年，全书四篇十四章，当时以化名将此书三次上呈毛泽东。1978年4月30日被中共公安机关查获抓捕审查。1979年3月7日获释，6月，通过《四五论坛》特刊，在西单民主墙公开发表《特权论》删节重印本《论无产阶级民主革命》（亚洲人权观察罗宾·蒙罗ROBIN MUNRO据此翻译成英文，书名为《China: Crossrads Socialism》1984年出版发行）。作者于1979年8月平反。幷以此书再寄当时中共领导人，作者因此于1980年从基层奉调进北京从事理论研究。1981年中共中央下发”坚决打击和取缔非法刊物非法组织”的9号文件后，中共开始镇压民主墙运动，作者旋即参与发起成立”民主爱国护法请愿团”，奋起反抗。同年4月4日被捕，《昆明市中级法院1982年刑字第4号判决书》以犯有”反革命组织集团罪”和”反革命宣传煽动罪”，判处作者10年有期徒刑，附加”剥夺政治权利”5年。1991年4月3日刑满。1992年回乡办企业。2000年流亡东南亚，现为联合国13598号难民。近三十年来，陈泱潮为推动社会主义国家之民主化变革，三度坐牢，母亡家破，妻离子散，乃历尽磨难的奇士也，

同样，他的《特权论》也是一本当今中国殊为难得的奇书，不仅是它的出版过程，更是因为它所表达的方式和内容：在传统意识形态不断消蚀的语境中，《特权论》读起来虽然有恍如隔世的感觉，但主要是服务于特定的目标专门用以说服毛泽东这样的马克思主义共产党人向民主化转变的。作者解释：在中共这样一套顽固的思维定势和语言习惯下，只有以子之矛，才能攻破子之盾，必须使用他们听得懂听得进的语言和思维方式去说服他们。以“促进和帮助中共党政军官员与时俱进解放思想，确立其新的指导思想。”所以这是一本写给特定读者看的书。

《特权论》明确预言：在所有这些实行共产党一党专制的国家，民主革命是历史发展的必然趋势，民主、自由、人权是时代的最强音，变革的方向是要实行三权分立的权力有效制衡和互补的两党制，议会议，总统制…… 结果，东欧剧变，苏联解体，应验了《特权论》的预言！在他看来，《特权论》是给中国推行民主化变革，提供马克思主义理论支援和合法性的最有利最有力的思想法宝！他把三权分立美国式民主视为中国民主化第一方案，建立新五权分立虚君共和民主宪政为中国民主化第二方案。

最近，作者在王超华的帮助下，把该书1979年《四五论坛》重印本删节部分重新输入上网，大大突显其影响现实政治的实用性，比如他提出：“在党和国家的最高领导权已被修正主义篡夺或教条主义窃取，拒绝幷使用暴力镇压和扼杀无产阶级民主革命的情况下，无产阶级必须坚决果断地着手准备和积极进行第二次武装夺权斗争，必须用革命的暴力摧毁反革命的暴力，必须发动武装起义或军事政变夺取全国政权，推进全国的无产阶级民主革命迅猛开。”陈泱潮幷具体阐述了“第二次武装夺权”的两种方式：Ｉ、宫廷政变式；ＩＩ、地方军区起义，重上井岗山，再建延安式……

这些，对于近年来沈浸于和平改革或奉行改良至上的仁人志士，或许会产生振聋发聩之效应。尽管文革中，毛泽东四人帮主导的中共，曾经大批林彪关起门来研究所谓的“政变学”，其实，在中国政治在完成改革转型之前，只要它无法纳入现代民主宪政轨道，其每一步运作几乎都是在政变之道上的挣扎。只要中共16大还无法确立有效的权力更叠机制，陈泱潮提出的政变起义之道，可能就不会过时。社会进步的历史是不依人的意志为转移的，更不会永远被专制集权者所把持。

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