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【大纪元5月6日讯】在被软禁12年之后，终于传来了昂山素季将被释放的消息。在瑞典报纸上读到这一新闻，欣慰之余，我为这位亚洲女英雄难过。那位理解她支援她的丈夫、英国藏学家阿里斯已因癌症去世，他不能和两个孩子一起，迎接重获自由的亲人。
1988年，从英国回到缅甸即投入民主运动的昂山素季，曾经在演说时，挺身面对步枪的枪膛。十二年里，在仰光那重重看守的宅院里，她一个人坚持孤独的抗争。这一切无畏，这一切执著，其背后有坚定的信仰支撑着。
在1991年诺贝尔和平奖委员会颁奖仪式上，昂山素季的儿子亚历山大代表母亲受奖，并发表获奖致辞。答辞是他的父亲阿里斯代为撰写的，其中强调了昂山素季的精神目标：“尽管我母亲常常被描绘成一位用和平手段争取民主的政治异见者，但我们也要记住，她的追求在本质上是精神性的。”
昂山素季的精神，植根于东方传统佛教－－－缅甸文化的基础。启发了她精神灵感的，是印度非暴力主义的哲人甘地，和她的父亲———缅甸独立斗争的领导人昂山。
昂山素季信仰和实践的是大乘佛教的理念，即承担对有情众生的普世责任。她说：“要过一种充实的生活，一个人就必须有勇气去承担他人所需要的责任。”“在所有的生物中，只有人才能达到佛陀的圣境。”在《追求民主》一文中，昂山素季还谈到：“统治者必须遵从佛陀的教诲。这些教诲的中心是真理、正义和仁爱的观念。缅甸人民在他们的斗争中所寻求的，正是建立在这些品质之上的政府。”
昂山素季认为，专制制度是建立在使人害怕，恐怖与暴力上的。长期生活在这种制度下的人们，会产生内在的恐惧，因而在不知不觉之中，成为专制的一部分。只有无畏，才是战胜专制暴力的锐利武器。一个信仰佛教的人是无所畏惧的，她写道：“恐惧是一种习惯。当然，作为内观修练者，我已看到这种习惯可以被多种方法所打破。也许打破这种不真实习惯的最重要的方法，是与真诚的人们共同奋斗……。”
她亲爱的父亲昂山是被暗杀的，她崇敬的甘地也是被谋杀的，追随父亲和甘地的足迹，昂山素季认识到：精神无法被杀害。针对专制者害怕失去权力的恐惧，她以佛教理念告诫残暴的缅甸的军政府，说：“要克服自己的恐惧你首先要对他人表现出仁慈。一旦你开始以仁慈，善意和理解来对待他人，你的恐惧就消散了。事情就是这么简单。”
多年致力于缅甸历史的研究，昂山素季试图唤起人们注意缅甸佛教文化的特征。这种对自身历史文化的认同感，对祖国人民深沈的责任感，成为她长期抗争中无与伦比的精神力量。在仰光素丽佛塔前，昂山素季曾向数十万缅甸人民发表建立在人权、民主和非暴力之上的政治纲领，这使得她成为最受欢迎的民主领袖。 在被软禁时期，昂山素季把她获得的诺贝尔和平奖一百多万奖金，用来作为缅甸人民健康和教育基金，为了一个服务缅甸的理想，她曾放弃离开缅甸探望丈夫的机会。
今天，当国际社会长期施压缅甸军政府、敦促释放昂山素季终于有了成果，当缅甸军政府开始与反对派进行和解谈判、释放政治犯时，我们可以期待，既具有佛教传统精神，又富于现代民主人权思想的昂山素季，将不但会给缅甸，也会给我们同样处于专制下的中国人民，带来对未来的信仰。
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