在西拉雅，听见台湾的心跳声

虽然经过四百多年外来文化的冲击，西拉雅融合南台湾的生活，却也保有着与其他族群有所区别的文化特色。就像“祀壶”一样，西拉雅族人置于家屋、公廨的瓶、矸、瓮，只是容器，并不代表神体或神像，破了可以换，不拘形式。

人类学家据说还曾经在公廨发现有人用养乐多的瓶子代替祀壶，搔破了头也想不出为什么西拉雅族人可以这么随兴！

喔对了，差点忘记破了的祀壶，我那只西拉雅的陶碗，故事还没有结束。

我找到一个会做金继修复工艺的设计师朋友Leona 帮忙。

金继又称为金缮，是一种使用天然漆修复陶瓷的方法，没有化学成分，待一段时间完全干固的修复方法。

最特别的地方是，金继并不是让损坏或裂痕隐形消失，反而是将缺陷裂缝描以纯金纯银，突显不完美，展现世上独一无二的本体。

朋友花了两个月的时间，才慢慢修复完工。

两个月对于都市人来说很长，花两个月修复一只陶碗，更是不可思议的事，但是对于西拉雅来说，时间从来就不是问题。

就像被遗落四处、甚至遗忘许久的西拉雅，就算变成碎片，只要留着碎片，把碎片慢慢找回来，就可以修复成原来的样子。

不，应该说，比原本更美的样子。

台湾遗忘西拉雅太多、太久。我不是西拉雅在地人，但我们每一个人，当然可以是连结、缝补西拉雅跟台湾的那一道金线。

于是，我们都变成了西拉雅的一分子。

连“台湾”这座岛屿的名字，都是向西拉雅族借来的。台湾过去叫“夷洲”、

“流求”、“东番”、“福尔摩沙”，但是那都不是台湾。西拉雅族人最早称台南安平这座小岛叫Taivoan，后来才扩指整座岛屿叫做“台湾”。

每当我搭乘飞机，在台湾上空俯瞰时，总会对台湾的自然美景感到震慑。但当我在陆地上，仰望着顶楼加盖铁皮屋和非法的欧风农舍时，却又感到不解。

台湾的生活美感是什么？从哪里来？又会往哪里去？西拉雅的山间有没有我们想要寻找的答案？

握着修复的西拉雅陶碗，我坐在飞机上，看着台湾从视线当中逐渐消失，我的耳边回荡着歆淳说的话：

“我们不能只把陶土当作工具，试图控制它，而是期待万事万物皆能被好好对待，去倾听、理解陶板在含有水分时，具有的柔软性和张力，用我的手、我的心，跟它合作共舞，展现原本的色泽和质感。”

我想歆淳说的，不只是陶土，也不只是西拉雅，而是整个台湾，以及代表台湾的生活方式与精神。

因为我们有幸继承了西拉雅的在地生活美感，才让这块土地上的生活充满了温暖的象征。

按着自己的胸口，我听到西拉雅（Siraya）的心跳声。

我听到，台湾（Taivoan）的心跳声。

我听到，人（Siraya）的心跳声。

我们以为这里什么都没有。其实，这里什么都有。◇

——节录自《一个旅人，在西拉雅》/ 大田出版公司

（〈文苑〉登文）

责任编辑：李梅