《推背图》第四十四象有两个中国
《推背图》(*)第四十四象受到各方的关注与猜测已经很多年了，进入二十一世纪后，发生某些事件和局势变化与此象图文内容相当应合。也就是说，《推背图》第四十四象的预言可能正在实境成真中，而你我与现今世界每个人都是亲历此境的见证人！本文将有关于两岸的部分作简要精辟解析。
《推背图》 第四十四象
丁未 坎下离上 未济
谶曰
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰
中国而今有圣人。虽非豪杰也周成。
四夷重译称天子。否极泰来九国春。
“双羽四足”对应“习马会／马习会”
以“羽”字为“习”字的上部，可喻指习近平；以“四足”为“马”字的下部，可喻指马英九。这样的拆字解析符合《推背图》的用字法则，例如：第三十二象的“犬嗷西方”喻指明朝末年民乱的张献忠，“犬”字就是“献”字的右部；而第三十九象的“鸟无足 山有月”拆合字得“岛”字，喻指岛国日本侵略中国。
马英九从公元2008年5月20日到2016年5月19日为台湾总统，习近平从公元2013年3月14日起接任大陆国家主席。双方于公元2015年11月7日在新加坡有两岸领导人会谈，即“习马会／马习会”。这是从公元1949年海峡两岸分立66年后，首次的两岸最高领导人会晤。这样突出的历史意义事件，符合《推背图》的内容特质。
“双羽四足”这句相当显而易解，很多人都能猜测得到。而《推背图》就是如此，几乎每一象都会相当显而易解的部分，又例如：第五象的“杨花飞 蜀道难”指安史之乱突起，唐玄宗避走蜀地途中，杨贵妃香消玉殒之事。第二十五象的“一兀自立”指元朝建立。第三十三象的“黄河水清 气顺则治”指满清的顺治帝入主中原。只要是稍解中国历史的人，几乎都不难猜得到。
这些易解的部分有很重要的定锚作用，试想《推背图》所预言约略二千年的漫长岁月中，人物事件何其多，如果每句都晦涩难解，那么不但准或不准难以心证，而且可能在繁复庞杂的诸多事件中被混淆误解。此外其他部分则各有不同难度，要能完整得解并非易事。
此象图活现了“九二共识”的不同认知
马英九在台湾总统任期内以“九二共识”作为与中国大陆的两岸往来基础，台湾执政党人士频繁前往大陆访会中共党政官员，两岸交流的密切程度前所未有。但在中国大陆对台湾“促统”的大战略下，“九二共识”却成了便捷通道。这样的两岸场景恰可维妙维肖地对应到此象图的两位人物：
中国大陆认定的“九二共识”是“一个中国”，以台湾为中国的一省。如同象图中的上位者，双手垂拱、南面而坐，俨然是上司在接见下属的态势。
而台湾自认的“九二共识”是“一中各表”，也就是“一个中国，各自表述”，这如同象图中的下位者，虽是北向而立，然而昂首、直腰、双手自然垂靠于身体两侧，尤其还背负着弓，表示自有军事武力，显现出自认平等地位的访会者。
在此必须特别说明，与宋王朝结束五代十国分裂局势而统合天下的第十六象比较，该图中的下位者的姿势为弯腰、拱手揖拜、俯首称臣于上位者。此象图则截然不同，虽然有上位下位及上坐下立的不对等地位，但下位者昂首挺身，与上位者相向平视而立，表示这两者并非君臣从属关系，也就是并非统合状态。
“中国”有两个
“中国”这个名词可以有如下两种意思：
一种是泛称，从古至今的各朝各代，如宋、明、清等，也都称“中国”。
一种是专称，于公元1912年1月建立的“中华民国”，简称“中国”；国共内战失势后，国民政府于公元1949年（民国38年）播迁台湾，未改国号。而占有大陆的中共政权，于公元1949年10月建立“中华人民共和国”，也简称“中国”。
那么，此象颂曰的“中国”所指为何？
绝大多数的人都会以为只是泛称，因为《推背图》不就是在隐喻“中国”从唐朝以来各个朝代更迭递嬗的相关事项吗？但是其本意并非如此。这实在不得不赞叹《推背图》的高明神妙了，藏玄机于平凡字词而令人不觉。
其实“中国而今有圣人”这句就已透露玄机，因为“中国”古时候就有“圣人”，怎么会用“而今”这两个字？果然经过研究印证后了解，就如同唐、明、清等都是指当代的国号一般，“中国”也是指当代的国号，也就是在此一语双关并指两岸的“中华民国”与“中华人民共和国”。
双关的用字方式本就是预言要达到言简意赅的必然作法，这在《推背图》的内文相当平常。“中国”一词在通篇《推背图》中就只出现过一次，而就放在这一象也是精心安排。恰可将第三十七象创建民国以及后来中共建政的两个国号，利用此象图中两个人所对应的台湾与大陆，两者的国号皆可简称“中国”而一次交代不须重复，这也正显现出《推背图》词语精简且字字珠玑的玄机奥妙。
2016年起的变化
公元2016年台湾大选结果改由民进党执政，蔡英文于5月20日就任总统后不接受“九二共识”，两岸局势风云变色。中共对台湾“促统”更为强势，在政治外交以“一中原则”进行打压封锁，在经济贸易则有“穷台”等策略。面对中共的各式“促统”手段打击，台湾的处境相当严峻。或许此象中尚未能对应得解的字句，就与后续局势的发展有关。
基于对《推背图》的证验了解，非常笃定其内容皆会应验成真。本文以此象为正在进行中而将近况时事与部分图文作对应解析，至于是否真是《推背图》所喻指，则有待后续发展的印证。
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注*：唐朝时李淳风与袁天罡(或袁天纲)所作的《推背图》流传有许多不同版本，本文所参考为明末清初人金圣叹的批注版，后来为清末民初清溪散人所结辑，于公元1915年(民国四年)出版。关于《推背图》的内容解析，请参考作者或各家的相关著述。＠