修炼升华有道：为道日损
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。这段话出自老子的《道德经》第四十八章。
为学日益：就是指人一生来，呱呱坠地，从零开始，学习人世间的智识，从上幼稚园开始，到小学、中学、大学、研究院等等，都是通过学习获得人世间的知识。
当然，有些人穷得读不起书，但他也会通过周围的环境和事物取得知识，知识一天比一天增加。这就是每个人都会经历过的历程。就是为学日益了。
随着这种知识掌握得越多，私欲妄见也就层出不穷。有些人就会发现，物质欲望的追求是永无止境的，而生命却是有限的，难道人的一生就是如此为学日益吗？看着许多成功的大人物，身缠亿万的富豪，在生老病死前无能为力，功成身死，什么也带不走，生命的意义就只是这样吗？于是一些有识之士，或先知先觉的人，从反思这个问题开始，就能从为学日益的这个常人生活认识的范畴，升华到为道日损这个无限理性的范畴中来了。
为道日损：为道，用今天的话来说，就是指修炼。日损，就是说修炼人要想能修得完满，在古时称为得道，升仙或修成正果等，就要逐渐放弃人世间的一切物质欲望，妄念、私心、执着心、嫉妒心、斗争心等等，才能轻装上阵，修得完满。
损之又损，这是指在修炼过程中严格要求自己，不断地将所有的执着心去掉，把所有的外缘减少了又减少，去除一切私欲妄见，放弃了一切执著，使人返朴归真，最终达到“无为”的境界，就是修得完满的时候了。
那么，修成完满有什么好处，有什么用呢？当你到达了这个无为完满的境界时，就无所不为了，就是指具有神佛的神通，不用动手动脚，就能做出常人动手动脚都做不出来的事情了。
唐人成仙记
唐朝开元年间，有张、李二公，志同道合，一起在泰山学道。过了好久，李公因为是皇族，想凭此当大官，就告辞要回去。张公说：“人各有志，当官是你的志向，还有什么惭愧的呢！”
天宝末年，李公做官做到大理丞。赶上安禄山之乱，他携带着家眷，从武关出来，回到襄阳居住。不久他奉命出差来到扬州，在路上见到张公。张公的衣服脏污破旧，又是一副失意的样子，李公心生怜悯，请他和自己同宿。
张公说：“我的主人很有谋生的办法。”他邀请李公和他一块去。到了之后，见门庭闳大壮观，仆从的穿戴光彩夺目，样子很像富贵之人。
李公非常惊讶地说：“怎么能这样呢？”张公警告他不要说话，不然将被人家笑话。然后准备了极丰盛的饭食款待他。吃完饭，又让五位女杂伎乐工，拿出乐器奏乐。其中有一个拿着筝的，特别像李公的妻子，李公看得非常真切。喝酒的过程中，他多次凝目看她。
张公问他为什么这样。李公指着抱筝的女人说：“这个人像我的妻子，哪能不眷恋！？”张公笑道：“天下相似的人有的是。”筵席将散的时候，张公喊来那抱筝的女人，把一枚花红果系在她的裙带上，然后让她回去。
张公对李公说：“你要有多少钱才能满足呢？”李公说：“能得到三百千，就能把我自己的事情办好。”张公有一顶旧席帽。他对李公说：“你可以拿着这顶帽子到药铺去，对王老家说：‘张三让我拿这顶帽子来取三百贯钱。’他们就能给你。”说完也就分手了，各自散去。
第二天，李公又到了张公邀他去的那家门前。亭馆很荒芜，门窗久闭，也没有人的踪迹。他就到旁边的人家去打听张公。邻人说：“这是刘道玄的住宅，十多年没人住了。李公惊诧了好久。
于是他又拿着帽子到王家去要钱。王老让人把帽子送到家里去问问家人，查看一下是不是张三的帽子。王老的女儿说：“以前我在帽子上缝的绿线还在上面。”
李公问张三是什么人，王老说：“这是五十年前常来买卖茯苓的老主顾，现在还有两千多贯钱存在药铺里。”李公领到钱回去，重新去找张公，始终没有再见到他。
不久，李公回到襄阳，试着在妻子的裙带上寻找，果然找到了一枚花红果。他问妻子这是怎么回事，妻子说：“昨晚梦见五六个人追我，说是一位姓张的神仙叫我去拨筝。临别的时候，他把一枚花红果系在我的裙带上。”李公这才知道张公已经成仙了。@*#
资料来源：《广异记》
责任编辑：古容
