【大纪元2015年05月14日讯】古人讲重德，尤其崇廉。古人讲的德，当时也是择官的重要标准，官吏廉正有德才能开创仁政盛世。唐太宗的用人不疑开创了“贞观盛世”的天朝显赫，而康熙帝也以用人不疑开创了“康乾盛世”的大清基业。中国史上的两大帝王，均以“用人不疑”的诚信大义缔下了盛世的辉煌。
康熙帝在《治国圣训》中，根据亲政的切身体会，阐述了官员有德的重要，他说：“朕听政有年，见人或自恃有才辄专资行事者，思之可畏。朕意必才德兼优为佳，若止才优于德，终无补于治理耳”。有人自持才高，行事跋扈专断，令康熙帝想来都很畏惧。因此康熙帝选人必是才德兼优者。如果才重于德，则终究对治国不利，“国家用人凡才优者固足任事，然秉资诚厚者亦于佐理有裨”。
康熙帝在总结一生的思想时，留给诸皇子的训诫中，就有“用人不疑，开诚布公”。《庭训格言》中：“训曰：好疑惑人非好事。我疑彼，彼之疑心益增。凡事开诚布公为善，防疑无用也。”喜好猜疑并非好事，怀疑他人，也会使别人疑心大增。无论做什么事，都要开诚布公才好。“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。”所以拥有至诚不息的人，也就能够不停的积极进取。至诚不息，心胸自然会变的宽阔，心胸宽阔则使人见识博厚，见识博厚人自会高明。所以保持谦诚信义不停不灭，时日长久，人自会从中受益。
事实上，用人不疑的至诚，不仅使个人受益，也会使更多的百姓受益。清朝史上，康熙帝对明朝降臣施琅的不疑，就为后世留下了君臣之谊的佳话。施琅原是明朝总兵郑芝龙的部下。后来郑芝龙的儿子郑成功占据海岛，意图“反清复明”。郑成功的倒行逆施引起施琅的不满，因此处决了触犯法令的郑氏家臣曾德。于是郑成功就将施琅的父亲、弟弟、子侄全部问斩。施琅从死囚牢中逃出，由此降清。康熙即位后，施琅被升迁为福建水师提督，一直为清廷效力打击郑成功的海上势力。
在统一台湾的问题上，从康熙元年至康熙22年（1683年），康熙帝对郑氏家族主导了九次谈判，但都无功而返。在最后一次谈判中，康熙帝作出最大的让步：答应郑家世袭台湾最高管理者，为清王朝承担“保境安民”的职责，但必须声明台湾是
清王朝的领地。不过郑经拒绝了这一大好时机。康熙22年，康熙帝任命施琅为福建水师提督加太子少保，采用大学士明珠所说“若以一人领兵进剿，可得行其志”，“着施琅一人进兵似乎可行”的谏言。
在满朝文武怀疑施琅时，康熙帝则将征台的军务全部交给施琅负责，下令“施琅相机自行进剿”的“专征”之令。当时年过六旬的施琅挂帅出征攻打澎湖，眼睛被乱箭射中，最终还是取得了胜利。施琅“攻城为下，攻心为上”的策略，使得台湾免遭炮火的荼毒，和平解决了统一问题。历史上施琅攻下澎湖，并将澎湖经营为“人民乐业，鸡犬不惊”的福地。施琅因此统一大功被康熙帝封为“靖海侯”。
康熙帝根据施琅的建议台湾“乃江、浙、闽、粤四省之左护，虽属外岛，实关四省之要害，弃之必酿成大祸，留之诚永固边圉”，于是在康熙23年（1684年）设立台湾府。台湾府设立之后，施琅又考虑到台湾是离岛，与内地信息交流不通畅，为保证岛内货币流通稳健，于是建议在台湾开炉铸币，背面分别用满、汉文刻着“台”字的“康熙通宝”的钱币，在台湾岛内流通。从这点来看，施琅不但是一位骁勇善战的武将，还是一位深通经世济民之学的文臣。康熙帝的用人不疑，也为施琅提供了巨大的伸展空间，使他的文武之才全面施展。
施琅做内大臣13年，当时因他是降臣，所以常受到人的排挤轻视。只有康熙帝待他优厚。后来海贼猖獗，康熙帝重用施琅进剿海盗，果然施琅不负众望一举歼灭了海贼。有人说施琅恃功自傲，于是康熙帝特命他进京。当有人建议应该把施琅留下时，康熙帝想到“动乱之时尚且能够用人不疑，何况现已太平，难道反而怀疑你、不放你吗？”于是命他仍回复原职。
统一台湾后，有人认为施琅一定会为家父报仇，对郑氏家族大加杀戮。深明大义的施琅对此说：“孤岛刚刚收复，一旦杀人，恐引起不测。我之所以辛劳苦战，是为了国家重任，不敢因此顾及私情。”康熙帝的用人不疑，不仅使一代降臣兢兢业业的效忠大清，也能深明大义为民福祉效尽全力。这也是康熙帝的用人不疑，为万民结下的福祉善果，也为国土统一注入了强有力的最大保障。这段佳话也正好诠释了“用人不疑”的深义所在。
责任编辑：朱颖
