辛素 ：孔子学院与“孔老二”文化

【大纪元2014年06月19日讯】说到这个话题，我先给读者讲一个故事。这个故事是我儿时常听大人讲，后来自己学会了，又讲给其他人听。对于这个故事，我印象极深。

　　

话说从前，有一个穷困潦倒的书生，不务正业，身无分文，又假装正经。有一天，此人饿得前胸贴后背，于是在街上瞎逛悠。他看到一个卖糖火烧的摊位，火烧皮儿上黏有一层芝麻，于是，他心生一计。

　　

他来到柜台前，问老板要了2个火烧，用两手一手拿一个。然后大叹一声，拿着火烧的双手用力一拍，火烧皮上黏着的芝麻就纷纷掉落到柜台的台面上。之后，他把火烧还给老板，开始讲他宏伟的建房计划。

　　

他用手指蘸着口水，一边讲一边在台面上画，这边他要盖三栋房，那边他要栽几颗树，沾着口水的手就把散落在柜台上的芝麻黏到手指上，假借沾口水的当儿，芝麻就吃到肚子里。芝麻吃完了，他的房建计划也讲完了。正待起身要走，他突然发现台面的缝隙里还有几粒芝麻，于是，他灵机一动，用力拍了一下案板，夹缝中的芝麻被震到台面上。他说，“对了，我还要在房子的四周建一个围墙。”随着话音，他的手指在案板上划了一个圆，刚好把那几粒芝麻全部沾在手指上，他舔了一下手指，得意洋洋的走了。

　　

这位书生名字叫“孔老二”，也就是孔老夫子。一架破车、老树昏鸦、一个古朽老人带着几个潦倒学生，在我儿时的教育中，孔子被刻画成一位思想不正、行为不检点、游手好闲、骗吃骗喝的形象。有次和一位台湾长大的朋友聊到中国传统文化，“孔老二”话到嘴边被我换成“孔子”说出来，而台湾朋友则自然的说：“奥，你说的是孔圣人。”

　　

台湾朋友的一句“孔圣人”惊了我本有的文化意识， “孔老二”还是“孔圣人”，区别了大陆文化和台湾文化的不同。台湾文化更多保留了中国的传统文化，而大陆文化则更多被马列思想所替代。

　　

回到孔子学院这个话题上，中国政府出资、出人力，在海外多个国家推行孔子学院，从表面看，很容易让人认为是在弘扬中国传统文化。但是问题来了，一个以马列思想为宗旨，以社会主义为实践的社会，如何能够教育出崇尚“仁义礼智信”的儒生？

　　

孔子倡导“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”的做人标准，要求“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。而这些，是孔子学院的教课书中不可能涵盖的，即便是有其文，也不可能承载其意；即便是教授汉字，这些汉字本身承载的也不再是儒家文化，充其量只能是“孔老二”文化。

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