埔里纸教堂 为地方注入新力量

落地埔里短短三年已经风靡各地的纸教堂，结合早已发展生态保育有成的桃米社区，致力推动地方观光。

以保育生态为目的

早在纸教堂尚未座落前，于夜凉如水之际漫步桃米社区，侧耳倾听蛙鸣，就有机会遇见台湾三分之二种类的青蛙、多种鸟类、豆娘与蜻蜓，生态资源丰富。

桃米地区百年前是居民挑运米往返鱼池与埔里的中继站，区内山林遍布，蜿蜒的桃米坑溪、种瓜坑溪及大小支流川流其间，带来生生不息的自然样貌。然而，历经九二一灾难，社区重新向自然与土地学习，以保育生态为目的，发展桃米生态村的共同远景于焉形成。

精致舒适的自然空间

纸教堂于台湾重生，如今成为桃米社区的新地标，吸引各地游人前往。生态园区规划成为爱与互助的空间，陈列在园区内的戒指状雕塑品是一盏灯，也是两个人连着手圈起来的圆，象征着只要互助包容，就能汇聚光与热，携手跨越浩劫。

园区多处铺上碎石，植满枫香、假俭草、马樱丹等景观植被，打造精致舒适的自然空间；占地面积不大却在每一处用心，长条木椅下的鲜艳群花、咖啡椅旁的低矮灌木、贴满彩色磁砖的照明灯，都让人开心忘返。

充满特色的各种建筑

园区内除纸教堂，尚有几座具有特色的建筑－－纸铺，由当年置放纸管的货柜改装而成，身在纸重镇的埔里更显意义；以纸做成的各种文化产品，足以颠覆我们对纸的想像。

“Maahapet玛夏佛轻食区”是一幢被水域包围的建筑，以台湾常见的C型钢为主结构，却把钢弯成各种形状，让“弯曲的钢”与“成为建筑的纸”形成有趣的对比。

玛夏佛为巴宰族语，有互相友爱、协力之意。具有特色的木制建筑“LOVING复合式空间”同样伫立水上，四周的水域种满睡莲，如今正值炎夏，水面被荷叶堆叠覆盖，即将盛开的莲花更引来游人惊叹，不忘在莲叶间取景合照。

白天夜晚各有风情

纸教堂在白天夜晚各自美丽，各有风情。白日与朗清的蓝天相伴，渐层的绿在湿地、树木与山林间展现，让园区充满活力；夜幕洗净燠热，点亮了纸教堂最干净单纯的色泽，和质朴平凡的建筑空间，是绿地里最温暖的光明。

这座看似平凡的椭圆型建筑实则相当不凡，其以58根纸管作为主结构，符合了新世纪的环保概念与游牧精神，拆卸、移动与重建都相当方便，广场前将成为表演中心，有展览、农民市集之用。值得一提的是，纸教堂的所在地是埔里的涂丁芳老先生，在“耕者有其田”后放领而来，他交代儿子此地不能卖，但可以捐作公共之用，因而成就了这座纸教堂的依山傍水。

面积不大的园区，却有充满特色的建筑与修整良好的自然环境。走在园内，因为悉心照料，每株植物的生命似能在你面前跳跃，迫不及待延展枝干并绽放色彩，树上精心制作的识别牌，以童稚的口吻说出植物的心声，充分展现桃米生态村保育环境的始终目标。

积极面对并走出地震的灾后伤痛，纸教堂作为伤痕纪念碑，在日本阪神淡路地震后，一直扮演地方集会祈愿的场所，成为精神的标的物，带来重建的希望与勇气；移植到南投后，不但联系起两地的共同经历，也为地方注入新的力量。来纸教堂踏踏青、凭吊记忆，再提起勇气继续往前走吧。

－－转载自《看杂志》