【大纪元2013年06月19日讯】包括风水地理的东方哲学及学问的核心在于气，气是构成宇宙的基本要素，存在于世上的一切万物，都持有气。风水地理的最高经典《青乌经》的开头语中强调“盘古浑沦 气萌大朴 分阴分阳 为清为浊 生老病死 谁实主之”。
根据《锦囊经》中《气感篇》的记载“葬者乘生气也 张曰 万物之所生 无着于地中者 以地中有生气故也”。根据朝鲜后期的思想家——提示朝鲜开花政策方向的惠冈崔汉绮（1803~1877）曾在著作《气学》中表示“宇宙中充满了气，没有缝隙，此气令一切天体运行，揭示了创造万物的无穷力量》”，意喻宇宙中的一切变化来自于气。
风水地理的前提源自于生活在地上的生命体。只有土地富有生命力时，所有生命才会维持生存。向土地注入气，就是土地内流动的气。对此《青乌经》中强调“阴阳附合 天地交通 内气萌生 外气成形”，《锦囊经》中表示“土形气行，物因以生。五气行乎地中，发而生乎万物。夫土者气之体，有土斯有气。
意思是说，所有土地都持有气，一切生物都由土地之气来维持生命。没有气的土地，就是生命无法存活的死亡之地，因此，为了低碳素绿色城市归划技术的主要项目——保存生物多样性，保存土地之气尤为重要。
由于气具有循环性，维持生命的同时，令宇宙万物发生变化。根据气的流动，产生生成消亡，将气在土地之内的循环流动称为“生气”。《锦囊经》中表示“阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，则而为生气。”
也就是说，气是支撑万物生命的力量，如果气不循环，失去生气，就会面临死亡。人们常用“气死我了”的话形容，其实就是指这些。通风阻塞的地方空气浑浊，水汽不通之处泉水就会干枯，气的循环，根本上是取决于地受到天空之气的影响而产生的。大地受到太阳热的影响，散发湿气蒸发后形成风，上升的水蒸气形成云彩，凝固的云彩以雨或雪融入到土地之中，再形成地下水脉，或通过蒸发作用调整温度。
宇宙万物通过气互相产生感应。风水地理的生机论，就是自然和人类在一个逻辑中的有机性的融合存在。《锦囊经》中记载“气感而应，鬼福及人。土膏水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金。”《地理人子须智》中记载，根据山的形势，可看出人的性情，“山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲， 山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人欺。”这表现的就是自然和人类的感应。
自然和人类是以气为媒介互相感应，呼吸新鲜空气的人和呼吸浑浊空气的人的感应，是有差异的。风水地理的目的是将风和水及土地持有的气，反应到城市或村子中，以此丰富人类的生活。为了这些，就要促进气的畅通循环，保护自然环境的同时，符合循环原理的组建城市位置和空间。
（责任编辑：赵云；翻译：朴莲）
