（二）乞丐、娼、赌、毒(1)
我刚跨过丁字路口，就看见马路旁，一个跪地行乞的乞丐，蓬乱肮脏的头发遮住了他的脸，衣衫褴褛，年纪已经不小，手里捧着一个破盆子，正在一个劲的向过路人叩头。有好心人见他可怜，动了恻隐之心，摸出五毛或一元钱丢在那讨钱的盆子里。
“月儿湾湾照九州岛，几家欢乐几家愁”，古老的悲歌在贫穷中国大地上反复吟唱了千年。毛泽东时代，老百姓越是水深火热，饥寒交迫，越是赞歌不断，谁在大街上唱悲歌以舒发压抑的内心，就要作好被抓被斗的淮备。
这几年，残迹的乞丐可以推着一架破旧的小车，放着民间傅统的哀歌，向路人乞讨。若是在饥寒交迫的毛泽东时代，谁敢在大街上公开说一句‘我泠，我锇’，发一声‘你们发发善心救救我吧’的求救声，必会受到警察严厉盘查。弄清那乞丐从那里来，家庭出身是什么？倘如出身五类，定遭斗争会，领到一顿暴打当即性命难保。倘若是一个平民出身，也定会关进看守所，在那里有一群专等二两罐罐钣的无赖打手，围着乞丐开斗争会，直到把他折磨到生不如死才了结，所以大街上看不到一个乞丐。
现在，我在小城街上随处都会看到这些可怜的人们，他们有男有女，有老有少，有鹑衣百结的中年残废人，断腿、断手、四肢畸变的；有的扒在人行道中，以路为纸，用粉笔，或以口噙毛笔，写出颇公整的仿细明体，自编出五言或七言诗句，倾诉自已不幸的遭遇。
从他们所写的，我还读到对贪官污吏的控告，说当地乡长村官，不但不施舍他们，反而驱赶他们，背井离乡流落天涯。社会的不公平暴露无遗，同时说明中共无能治理不公平的社会；衣衫褴褛，头发脏乱的女人，抱着残迹的孩子，面前摆着一个碗，押着一张纸，上面写着她和孩子的身世，跪在地上，埋着头，向路经的行人伸出她的手……
新近，中山路最宽阔的步行街口，摆着一张桌子，桌子前面的地上，摆着主人的文凭，和他身份的证件，一张白纸上写出他流落街头的原因，它告诉人们，残迹人并不像邓大少爷吹嘘那样，受到‘党’的阳光普照，即使读到大学，眼睛失明，依然只有流落街头卖艺行乞的命。
桌上放着电喇吧和电子琴，肩上挂着一个吉他，弹动吉他，一边和唱着歌，喇吧里放出他唱的歌声，音色哀怨，桌子周围吸引了一大圈路人。从他的琴艺和歌喉，我判断这是一个受过相当教育的盲人，桌前的盆子里甩着一些零钞……
有人悄悄议论，说瞎子的文凭是假造的。但我想伪造文凭，已成时下热门。马路上，墙壁上到处书写着土‘广告’，上书‘办证’两个字，留下电话号码，这种民间广告被称城市‘牛皮癣’。
社会上纵然假文凭、假证件满天飞，机构庞大的城市管理机关，却视而不见，任由它们“装饰”市容。
不过乞丐却大可不必使用假文凭，因为人们对求乞者的施舍，几角块把钱，不会因求乞者有无文凭取舍。
可是报纸上把这些因失学、残废的行乞者，说成骗子，并说有百万巨富的‘叫花王’，列数他们的招数。
而我认为，这是对中共统治下贫穷失业现象的漠视，乞丐是社会底层中最可怜的人群，他们都是身体残疾，或被社会抛弃，走投无路时不得己而为之，他们除了靠人的恻隐心给与施舍，几乎没有有效保护自己生命的手段，更不会顾及人们对他道德上的非议。
前几天就有一则消息，一群恶少，无凭白故的围殴两名行乞者，致其死亡，媒体却流于一般报导，对如此凶恶的行为，并没发出社会应有的谴责！
又一天下午，靠汽车站不远摆着两个摊，一个七十开外的老人坐在地上，他的面前放着一台洋琴和扩音器，和一个盛钱盆子。听他拔动琴弦，演奏‘天涯歌女’虽不悦耳，却足以表现他行乞的哀怨和无奈。
老乞丐对面相隔十公尺处，又是一个摊，却是一个女孩手拿一个话筒在那里哀唱，面前摊在地上是一张求乞书，标题醒目：‘请叔叔阿姨们帮帮我’求乞书告诉路人，她是一位家在合江的苗族姑娘，今年初中毕业，父母是农民因负担不起昂贵学费，要她小小年纪便打发人家……于是她流浪乞讨，期望遇到好心人，帮她继续读书。求乞书旁摆着她的学生证和几张证明品学兼优的证书……
一老一少，并没多少人围观，闹市街上，这种事司空见惯了。(待续)
