屠夫畏天 不敢滥杀

作者 : 子华
font print 人气: 15
【字号】    
   标签: tags:

这是发生在十几年前的一个真实的故事。有一个屠夫,靠买牛、宰牛为生,多年来什么样的牛都宰过。

有一年,屠夫买了一对母子牛,即一头母牛和一只小牛犊。这天,屠夫准备宰杀母牛,就在院子里霍霍磨刀,磨着磨着,突然想起什么事,就放下刀子,去了屋里。一会儿,屠夫从屋里出来想接着磨刀,可刀子却不见了。

屠夫把整个院子都找遍了,也没找到刀子。他感到奇怪,这院子里没有人来,刀子怎么不见了?院子里找不着刀子,他只好去外面找。他鬼使神差的往田地里走去,在离家不远的地里,终于找到了刀子。刀子怎么跑到地里来了?他很是疑惑。

屠夫找回刀子,一气磨好,便去屋里拿些东西,接下来就要宰杀母牛了。当屠夫从屋里出来,发现刀子又不见了。这次他更是奇怪,赶忙去了地里,在地里又找到了刀子。

屠夫非常纳闷,也有些心悸:家中没有人来,是谁把刀子扔到地里去的?真是见鬼了。他心里开始惶恐,更想弄个明白。他把刀子放回原处,又去了屋里,隔窗望着刀子。这时眼前的一幕把他惊呆了。只见那只依偎在母牛身边的小牛犊,走过来衔起刀子,飞快的往外跑去。

“小牛救母”。屠夫终于明白了刀子是怎么跑到地里去的。他看到了这真切的一幕,心中油然生出怜悯。他不忍心铸成这对母子牛那种生离死别的悲痛结局。小牛懂得救母,同样懂得悲痛。俗话说牛马比君子啊,果然如此。屠夫心中打着寒颤:这头母牛不该死,我如果杀了它,上天都不会饶过自己,家里一定会出大祸的。

屠夫虽然宰牛多年,但善心尚存,第二天他就把这对母子牛牵到集市上,廉价卖给一户饲养的人家。过后很多人都在议论,屠夫若杀了那头母牛,说不定会招来大祸。由于屠夫的理智,在利益和天良面前,选择了后者,家里才免遭了灾祸。

万物皆有灵。冥冥之中,世间的一切,似乎都是上天的安排,都有超常的生命在掌管着。
那么作为万物之灵的人类来说,每个人的生命都是珍贵的,也都是应该更加珍惜的,中国有些老话:人命关天、杀人偿命、害人如害己、善恶有报、人不治天治等等。其实这些话一点都不虚,只是有些人受“无神论”的毒害,为了满足私欲而为所欲为,不愿也不敢相信罢了!@

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 苏轼学识渊博,熟谙儒家、佛家经典,其诗、词、散文、书法、绘画等艺术独树一帜,自成流派,皆具有极深的造诣,后人称其“诗、书、画”三绝。他强调为文需“明道”、“致用” 、“有补于世”,并说“吾所为文必与道俱”。苏词风格多样,拓展了词境,创立了豪放恢宏的词风。
  • 陆游是南宋时杰出的诗人、词人,他自幼学习儒、道经书,后来又研习佛典,在他的一生和他九千多首诗词中,始终贯穿着忧国忧民和“气吞残虏”的精神,从而形成了他诗歌创作的显着特色。
  • 汉代的上党人鲍宣,字子都,在年轻时,担任过上计掾的官职。有一次,他在路上,遇见一个书生,独个儿赶路。他见到鲍子都以后,就和鲍子都结伴同行。在路上,书生突然得了心痛病,子都下车为他按摩,但他还是很快就死去了。
  • 人类文明之发展,纵向而成人类历史,横向演出文明众部。盖如上章所述,人类历史始于神迹,发展运化皆由天意。而此一章则是对人类文明做一横向之论述,所谓文明众部者,诸如文学、哲学、科学、艺术、杂技、百工等,虽汗漫无边,看似互不关涉,实则有一主脉可寻,或曰人类文明既为神传文明,则不唯文明纵向之历史出于神传,而文明横向之众部也必然在诸天之下有以神会而彼此相通。
  • 伊尹擅长用草药为人治病,药到病除,人称活神仙。
  • 先圣有云: “巧言令色,鲜矣仁!”《诗.小雅.巧言》:“蛇蛇硕言,出自口矣;巧言如簧,颜之厚矣。”晋人郭璞说:“佞人似智,巧言如簧。”《颜氏家训.名实》中讲:“诚于此者形于彼,人之虚实真伪,在乎心而不在乎迹,但察之未熟耳。一为察之所见,巧伪不如诚拙,承之以羞,大矣。”
  • 仰观茫茫宇宙,诸天文明流布人间,兴衰起灭有如昨夜之星辰,有如今日之中天,惟有华夏文明,上可述及宇宙洪荒之世,下可缘迹百年咫尺之间,五千年延绵不绝。此文明托根中土,号为中华,四夷以其为中原,海外称之为中国。
评论