人类文明与人体生命之正见(二)

第一章 进化论－－一个永远的“假”说

很多年来，进化论一直在中国大陆的生物教科书占据重要地位；作为马克思主义的三大基础之一，在政治类书籍中更是被当作了普遍真理。然而，对笔者个人而言，社会上的种种经历，使我不禁把目光重新投向了进化论：人真的是从猿猴进化来的吗？生命的意义真的只是作为蛋白质的一种存在形式吗？道德真的只是一种非客观的虚无缥缈的东西吗？阶级斗争是社会进步的唯一动力吗？要想提高人民道德就必须先把经济搞上去吗？要想解开这些疑问，现在，我们先从三个角度来看看有关进化论的一些事实，然后探讨一下进化论的社会意义。

1.进化无法跨越物种间的鸿沟

这里我们要区分两个概念：微进化和广进化。以林奈提出的两界分类系统为例，大部分生物被分成植物界和动物界两大界，每界再逐级逐步细分。从生物的“相关现象”出发，生物学家定了如下几个大级别，从高到低分别叫作门、纲、目、科、属、种（指物种，并非品种，品种级别比物种更低）。级别越低则越相近。例如狗和狼仅是同属不同种，而狗和鱼，则是同门（同一亚门，脊椎动物亚门）却不同纲。可见狗和狼的距离，比狗和鱼要近。所谓微进化，就是生物繁衍的后代不会和上一代一模一样，是有改变的，这种些许的不同之处，就被称为发生了微进化，例如双亲和子女之间会有差异。现在可观察到的遗传变异只是在“种”内的变异，“微进化”不会超出“种”的范围。

与微进化相对应的是广进化。广进化认为生物遗传的变异，如果给予足够时间，传的子代数目够多的话，不但可以跨种，还可以跨属、跨科、跨目、跨纲、跨门、跨界。而所谓的“进化论”，就是“广进化”。进化论把上述生物分类的“相关现象”，看作是“亲缘关系”，进而认为他们具有共同祖先。且认为自然界一切生物都可以从一个单细胞出发，经过亿万年的盲目进化而来。一个半世纪以来，新达尔文主义者提供的证据都没超出“微进化”的水平。其实学者通常对前者并无争议，而后者的提倡者即进化论者，却企图以前者为根据来建立后者的理论。因此从定义上分清“微”、“广”两种进化是很重要的。(待续)

－－摘编自明慧网