【大纪元2012年08月10日讯】（大纪元记者杨天仪波士顿报导）为庆祝双十国庆，8月5日下午，由中华书法会、纽英崙艺术学会、中华公所、侨教中心﹑中华艺术表演基金会，假华埠中华公所举办了“汉字文化节”书法研讨活动，邀请清华大学美术学院副教授﹑目前在哈佛访问研究的书法家﹑中国古代书画鉴定家邱才桢，以及波士顿本地书法和印刻专家程岭担任主讲人。
当日出席人数约四十人，嘉宾包括中华书法会会长周丽桃﹑纽英崙艺术学会会长林卓培﹑中华公所主席黄光野﹑侨教中心主任黄正杰等。
邱才桢在2006至2008年期间，应大英博物馆之邀，执行其“中国书画”项目，对其馆藏中国书画进行整理﹑编目和鉴识工作。2011至2012年，受邀于哈佛费正清中国研究中心任访问学者。
邱教授表示研习书法已经有二十多年，对中国书法的现代传播问题尤其关心。他在会中将自己对书法的认识娓娓道来，让与会者受益良多。他指中国有超过两亿人参与书法研习，并引用著名法籍华人艺术家熊秉明的话来阐明书法的重要性，“中国书法是中国文化核心的核心”，是中华文化艺术交流的重点。
他谈到，人们对书法的不同喜好，主要是因为趣味不同的问题及欣赏水平的高下之分。他提到自己在新年回家乡江西临川给乡亲写春联的经历，乡亲对其春联书法用行书而非楷书略有微词，因为一般人们欣赏书法时的心理受是否熟悉所影响，很多人还把是否能认出书法中的字当成欣赏书法的方式。
他指出，书法必须用毛笔来书写，现代人所谓创新的用钢笔﹑用头发﹑用手指等来写的都不是书法。书法技法的工具要求是文房四宝(笔﹑墨﹑纸﹑砚)，书法还要讲究笔法﹑结构及章法。
书法讲究技法难度及情感表现的深度与强度。“书如其人”，有高层次欣赏力的人，看到书法作品时，能看出该书法的线条之间的动作﹑节奏﹑以及当时创作人的思想状态，如亲眼看到创作人当时的挥毫及情感。他以中华书法第一家东晋王羲之的《兰亭集序》为例，当时的王羲之在与友人聚会中，感慨人生无常，在情感充沛之下，一挥而就写下千古流芳之作，其中二十个“之”字各有不同的体态及美感，代表不同的情感状态。
他指书法有时间的不可逆性，与作画不同，不能补笔，所以必须做好准备工作，包括调整好精神状态。
书法在古代有三种用途﹕日常书写﹑科举考试以及最为重要的文人修养。古代人讲究个人的修养，文人须要学习六艺-礼﹑乐﹑射﹑御﹑书﹑数，而中国的四大国粹包括书法﹑国画﹑中医及武术。
书法反映人的精神状态﹑情绪﹑性格﹑气质及修养。人们喜爱王羲之的作品，是因为其书法非常高贵﹑典雅。唐太宗世民以“尽善尽美”形容其作品。所以写书法前应该调整情绪，平时应该增强修养。
书法还讲究仪式及规范。唐朝的孙过庭曾经讲过“五乖五合”的理论：“神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。”，明确指出了写书法应该处于何种状态。
书法还反映了中国的多元文化，如儒家的严整秩序，禅宗的奔放挥洒等。他指学习书法未必要先从楷书开始，因为各种书体有各自特色，篆书的书写复杂匀速，隶书有均匀的结构，行书没有固定的手法，草书率性而成。习惯写楷书的人不能写好行书，因为各自有各自的规范。
邱才桢指，懂得比较作品之间的不同很重要，此外，了解作品当时的创作物质环境﹑历史对认识作品也很重要，如书法家用什么样的毛笔，在什么样的桌子上书写，对书法的风格与形式有很大的影响。
邱才桢还提到，由于时代的变迁，现代人很少再使用毛笔写信，文化的断裂让人担心。中国不少电视节目中所搞的书法活动不伦不类，是对书法的破坏，令人愤怒。邱才桢曾通过比较张艺谋历年电影片头书法，指出其书法品位不恒定，且近年来片头书法趋向拙劣，多为江湖俗书。对张的作品《三枪拍案惊奇》，邱才桢用‘大惊失色、义愤填膺’来形容：“一介名导，怎么可以用这样拙劣﹑低俗的书法来污染观众视线呢﹖”，他认为，“电影、电视是跟人们日常生活紧密相关的视觉传媒，它们的传达所产生的影响是巨大的，在很大程度上，它们影响着人们对书法的审美偏好。”
如希望多了解邱才桢的作品，可查阅其博客 http://blog.sina.com.cn/qiucaizhen。
除了当日的书法研讨活动外，8月12日波士顿本地数十名书画家将在华埠中秋节庆祝会现场书画示范，以及将在双十国庆前的周末开展假中华公所举行的国庆书画名家邀请展。◇
