【大纪元2012年06月28日讯】（大纪元记者文君综合报导）近日，神州大陆怪事连连，凡到大陆网站一看，社会所发生的乱象，到了令人瞠目结舌的程度。云南玉溪市大悲普度寺方丈释永修于2010年1月26日夜间，离奇的被杀；身后发现其在各个银行存有400余万的款项和20余万的债权单据，让网民质疑“这钱是从哪来的？”和尚不是守清规戒律吗，整天住在寺庙的方丈哪来这么多的钱？
可这并不是此事件唯一让网民聚焦的地方，大陆各大网站炒作的是，释永修女儿认为，有继承父亲遗产的权利，要求灵照寺归还财产，但遭拒绝，于是告到法院。6月26日，玉溪市中级人民法院开庭审理了该案。
案件回放
2010 年1月26日夜间，22岁的吴雄和瞿永涛，投宿玉溪市红塔区菜园街大悲普度寺释永修住处。凌晨2时左右，当释永修熟睡时，吴雄用小板凳朝释永修头部猛砸数下；瞿永涛则掐其脖子，并用绳索将其勒死，抢走现金5,000元、一部银白色摩托罗拉手机和一些随身物品。
释永修被杀后，其亲属和玉溪市红塔区灵照寺佛教管理委员会，在整理遗物时发现，释永修以个人名义在当地各个银行存了400余万元钱，同时有20余万债权单据。红塔区民宗局保管接管了释永修的存款和债权单据。
释永修的女儿张译云对此不服，曾多次到红塔区民宗局和玉溪市红塔区灵照寺佛教管理委员会，要求继承父亲遗产，但遭拒绝。今年1月16日，她把玉溪市红塔区灵照寺佛教管理委员会告上法庭。
巨额遗产 死因疑点重重
6月26日，玉溪市中级人民法院公开开庭审理了该案。法庭上，被告称，僧人与出家前的俗家亲属不存在任何关系。佛教在中国已有2000多年历史，形成了传统的丛林规制和习惯。释永修出家数十年，实际上形成了脱离家庭的一种契约关系，原告与释永修称呼只是方丈与施主，并非父女关系。
原告不认可被告的说法。其代理人认为，没有任何法律规定宗教信仰可以改变亲属关系，案件中，信仰宗教的僧人也是中国公民，没有任何法律规定，僧人可以享受超越一般公民的民事权利和义务。根据继承法，其子女有继承其遗产的权利。
据悉，灵照寺的经济主要来源于社会民众捐献、开小卖部收入和卖斋饭收入三部分。灵照寺强调该寺院不是一个生产盈利性的组织，寺庙的经济来源是信徒自愿布施和社会力量捐赠。
方丈释永修一身兼有寺院方丈、会计、出纳和管委会主任4种职务，其私有的银行存款是多年来寺院的社会捐款。
外界认为，在历史上一向“佛门清静”的佛门，如今在大陆社会已是面目皆非，清修的和尚有巨额存款，死后寺院和其以前的家属为这钱打得头破血流，社会乱到如此地步，佛门已不是佛门，国亦不国。
网民评论：宗教产业化
信宜唐理TangLi：遗产?贪污来的吧?年薪十万的僧领?
小小小麻瓜：佛家也不清净，一个和尚、遇害、女儿、400万存款….，比较关心这几个关键点。
懵女蓉蓉：怎么会有那么多存款？如果是善众捐给寺庙的，怎会到他个人名下，应该先弄清款项的来源。
鱼鱼满天飞：晕400万，哪来的？怎么赚的？怎么死的？被人害的？万物皆空的人跟谁结怨了？女儿？疑点一大堆啊！
RICO爱翡翠：这年头连和尚都有遗产了，看来宗教也产业化了！
（责任编辑：肖笙）
