窦燕山原名叫窦禹钧，是蓟州渔阳（即燕山）地方的人，家资丰盈。祖父窦逊，曾经做过玉田令，父亲窦思恭，做过唐朝的妫州司马。当时，窦禹钧与他的哥哥禹锡以词学闻名。从唐朝天佑末年开始，相继做幽州掾和郑、华、宋、澶州的判官。周初，为户部郎中，赐金紫，最后官至太常少卿、右谏议大夫。
“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。”《三字经》中的这一句话，就是说窦燕山行善积德、教子有方的事情。
唐宋之际，男女结婚较早，人们对男女结婚后有无子女也十分看重，而窦燕山到三十岁的时候，仍然膝下无子。有一天梦到已经去世的祖父对他说：“你命中无子无女，而且寿命短促，应该早行善事。”
受到先祖的梦中点化，窦燕山便开始行诸善事。不论是自己的同族同宗，或者是自己的姻亲，谁家有亲人故去，如果因为经济原因无法下葬，自己一定出钱帮助其家置办棺椁、祭品，使逝者入土为安，得到这样资助的人家前后有二十七家之多；遇有失依、被弃、贫穷不能出嫁的孤贫之女，自己也一定出资帮助她们置办嫁妆，使她们体面的出嫁，如此资助出嫁的孤贫之女达二十八人。
在日常生活中，不论是过去的朋友，还是过去认识的故旧，甚至是交往不深的人，不论谁家经济拮据、身陷窘境，窦燕山都会慷慨大方，出手相救。根据各个家庭经济困顿情况的轻重缓急，窦燕山会选择这些窘困人家中一个能善管钱财的孩子，借贷给不同数量的资本，让他们自己去经营，维持全家的生计。这样受益的人家不计其数。
对于教育培养后人，窦燕山以创办学校、培育后进为己任。自己出资先后建立书院四十间，购买了数千册的书籍，重礼聘请学高、行正、德厚的儒生为师，兴办义学，教授四方才俊。对于一些家庭贫困的学生，一一给予资助。受到资助的学生中成名者前接后续，人数众多。
而窦燕山和其家人的生活，却过得十分简俭素朴。每年的收入除了日常生活和祭祀所用的开支外，剩下的都用于接济他人。作为朝廷命官，窦燕山全家没有一件金银玉器、珠宝首饰，也没有歌姬伺妾，生活全凭自己的家人躬身自理。
后来，窦燕山又梦到了自己已经去世的祖父告诉他说：“多少年来，玉帝因为你的阴德，已经把你的名字列入了仙班之列，寿命增加三十六岁，赐给你的五个孩子也都荣华显贵。你尽享人间福禄后将要无疾而终，到时候将名列洞天真人之位。”
紧接着，又告诉他：“阴阳相生相克之理，没有什么虚妄；善恶有报，或者报在当世，或者报在来生，或者报应于子孙后代身上。天网恢恢、疏而不漏，是一点也不虚妄的。”
其后，窦燕山更是大行积德行善之事。以礼为则、以德为方，从习礼仪、守规矩入手，培育自己的五个孩子静合礼仪、动蹈规矩、心思义德、身行诸善。到八十二岁时，辞别亲友，在和诸子笑谈中辞世。
窦燕山的五个儿子，仪、俨、侃、称、僖，都是进士及第。其中，仪、俨、称、僖为宋初显官。侃在后周为官，官至起居郎。据《宋史》记载，曾经在唐末、五代和宋朝为显官的冯道，与窦禹钧感情交厚，曾经写诗给窦燕山，赞美其义德之行和教子有方。诗中“灵椿一株老，丹桂五枝芳”之句，曾经是当时社会士绅官宦诵吟讽唱的时尚。时人把窦燕山的五个儿子，仪、俨、侃、称、僖称为“窦氏五龙”。
窦燕山的五个儿子，仪、俨、侃、称、僖，在科考中进士及第的事，据说就是“五子登科”这句成语的来历。@*
文据：
1.《宋史．窦仪传》
2.清史玉涵《德育古鉴》
