【大纪元2011年09月19日讯】（大纪元记者贵远编译报导）在最近的某个周日，北京锡安堂（Zion Church）的牧师金明日展示了中国基督徒未来的愿景，但该愿景与共产党统治下的宗教严控截然相反。
《华尔街日报》北京消息，在某次对800名教徒的布道中，谈到《旧约》中人物努力奋斗成为政治领导人时，金牧师说：“让你们的后裔成为像约瑟夫（Joseph）和丹尼尔（Daniel）那样伟大的政治家，让他们掌控这个国家的未来走向。”
据报导，中国不被官方承认的地下教会，其成员数以千万计，他们现在开始团结组织起来为获得合法地位而抗争。金牧师则是敢于挑战中共官方宗教体系的基督教领袖之一。
中国问题专家表示，1999年法轮功信众提出类似要求被承认的呼声，但却遭到残酷镇压，中国的宗教自由陷入最为严重的谷底，随后地下宗教的维权之争始见雏形。
今年四月，当局把北京最流行之一、成员约有1,000名的守望教会（Shouwang Church）从他们租住的地方赶走。17名来自中国各地的地下教会领袖前所未有地为守望教会联合发出请愿书，要求修订中国的宗教法律规范。
报导指出，其他教会领袖也受到警方的骚扰，包括本月初拘留了江苏广受欢迎的牧师，指控他参与组织未经批准的宗教聚会，判处两年劳动教养。普渡大学宗教和中国社会问题中心的领导人杨凤岗说：“形势正在滑向失控的边缘。”
对中共当局来说，镇压法轮功十多年来，当今形式更加严峻：政府对地下基督徒全面打击的风险不仅是面对国内的阻力，它也会损害中国的国际地位，并引发基督徒世界的广泛谴责。
五月份，政府组织美国国际宗教自由委员会发表了一份报告，批评中国针对教徒的“摧毁教堂和关闭非法‘聚会点’的行动在加强”。
1999年，中共对法轮功镇压采取的措施是逮捕数以万计的成员，不过，当今新教运动可能比法轮功更难以压制。全国各地的地下教会形成一个庞大的全国性网络,预示着具有韧性，例如，守望教会一被关闭，锡安就凸显出来，而且金牧师已转为直言不讳，更多的牧师伺机而动。
金牧师说，仅北京，约20个未经批准的神学院正在培训数百名学员，历时两到三年。金牧师参与了学院的组织工作。学员毕业后，许多人开始组建自己的地下教区，传播扩大这种地下新教团体。
金牧师表示：“学员都知道这是非法的，但当他们下定决心为教献身，他们对麻烦和会出现的问题已经做好了思想准备。”
共产党面临种种紧迫的社会问题和领导层权力过渡，可能会对目前的僵局视而不见。 中国问题专家说，冲突的发生在很大程度上将取决于新教领导人公开挑战当局的力度。例如，数千名成员聚集北京市中心请愿后，政府开始其对法轮功的全面残酷镇压。
印第安纳州汉诺威大学中国基督教历史专家连西（Lian Xi，音译）说：“当法轮功在1999年进行静坐请愿时，举国震惊，我认为当局恐惧基督教组织和发动群众，与惧怕法轮功类似。”
据报导，守望教会被关闭后，4月份中共国营环球时报的社论写道：“教会不应该成为一个可以促进激进变革的力量，否则，教会就不是从事宗教，而是搞政治，这是不能被允许的。”
中国对基督教的戒备由来已久，有证据显示，中国基督教的出现不晚于公元七世纪。毛泽东为首的共产党1949年夺取政权后，尽管官方认可五大宗教：基督教、天主教、道教、佛教和伊斯兰教。但是，它们处于严控之中，教堂被捣毁，外国传教士被驱逐。1966年开始，在长达十年的文化大革命时期，宗教被取缔。
1976年毛去世，中共开始了有限的政治自由化，对宗教的限制也有所松动，但还是在国家的牢牢控制之下。崇拜只能发生在法律允许的官方教会，基督教有“三自”爱国运动委员会，天主教有中国天主教爱国会。道教、佛教和伊斯兰教也存在官方组织。
十年前始于客厅的“家庭教会”，是官方宗教组织以外的非法宗教组织，但近年来，在相对开放的时期，在中国的城市，像锡安教会这样的教会开始租用会议室，并举行人数上百的礼拜仪式。他们从越来越富裕的入教者中获得资金支持，也得到来自美国和其他国家信众的支援。
宗教专家说，当局目前打击的重点是新教徒，因为他们增长迅速，组织越来越强化和显示出的对权威的蔑视。2010年来自官方的数据表明，包括官方和非官方成员，中国约有2,300万新教徒。但也有学者认为，家庭教众约有3,000万到6,000万。相比之下，无神论的共产党声称有8,000 万党员。
在贫困的中部省份河南的尘土飞扬的小城市南阳，张明轩组织了中国家庭教会联合会。每隔3个月，约70名来自中国各地农村的家庭教会牧师，从流浪狗和街头食品摊贩徜徉的后巷来到他家，他们睡水泥地面，祈祷和讨论团结问题。
身着深色西装和领带，用丝线挂着十字架的张牧师说：“我的天父是上帝，他比胡锦涛更伟大。”
张牧师表示，警方曾试图解散他们的讨论小组，并经常骚扰他。他已经学会了采取预防措施，搞到半打手机，卸掉部分手机的电池，以避免被警方追踪。手机是一个重要的通信工具，可以在农村向各个站点传播信息。
最近的一个清晨，在南阳郊外麦田之间的村子里，农民打着沾满泥土的赤脚，挨排蹲在一间灯光昏暗的客厅的水泥地上，家庭教会联合会成员之一的牧师传达张牧师的话：“联合是我们求发展的唯一出路。”聚会者大约有30人，是基督徒。
1989年北京天安门广场的抗议事件后，加入基督教北京锡安的金岳霖牧师当时是个学生，他参加了要求政治改革的示威游行。金岳霖说，经过天安门的残酷镇压，“我们觉得生活没有任何意义，处于绝望的痛苦中说，突然听到福音，感动了我。”
从1992年开始的十年间，金牧师以国家承认的牧师的身份布道，看到了政府对宗教严控的现状。金牧师说：“三自教会，基本上没有自主权，受政府操控。”
基督教在中国不断增长，其他信仰同样。其中之一的是法轮功，法轮功越来越受欢迎，在20世纪90年代末招致一些有官方背景的学者的批评。
1999年4月，大约1万名法轮功学员聚集于北京市中心的共产党重地中南海，他们围绕中南海一圈，默默请愿，要求得到法律上承认。党的领导人却怒不可遏，把法轮功定为“邪教”加以取缔。人权活动人士说，成千上万名学员被拘留，许多人被判处劳教、劳改，一些人在关押期间死亡。
金牧师离开“三自教会”，2002年去加州的一个神学院学习。现年42岁的金牧师于2007年返回中国后，不再对参与国家教会有兴趣。他在北京创办了锡安教会，开始独立传教，并帮助创建北京牧师级祈祷团据点，如今，另外20多个大型中国城市也有类似的城市家庭教会据点。
金牧师最近表示：“我们渴求宗教信仰就像饥饿的人需要吃东西一样，政府不必也没有权利来决定人们吃什么，吃还是不吃。”
金牧师还说，警方迅速开始施加压力，他们认为未经注册的是非法的。他说，他们的目标是祈祷，而不是政治。有一次，警察关闭了大楼的电梯，阻止他们进入会议室。他们有时不得不在饭店祈祷。
去年，金牧师和约20名城市和农村家庭教会的主要领袖举行会议，以准备参加全球福音派领袖峰会–世界福音洛桑大会，200多名中国家庭教会领袖计划出席。
但当代表团抵达北京机场，前往参加在南非开普敦（开普敦）召开的这次会议时，警察阻止他们离境。许多成员拒绝返乡，被关在北京郊区的酒店长达2天。金牧师说，曾有100名警察赶到酒店，试图阻止约30人参加的礼拜仪式，他们被围捕并被遣返回家。
今年1月，中共国家宗教事务局概述了全年的目标，宣布国家应掌控“私下聚会的信众，并引导他们参与注册和公开的宗教活动”。此后不久就发生了新一轮大范围镇压异议人士的行动，这个举动是由中东地区的动荡引发的，镇压结果是数以百计的博客写手、律师、艺术家和人权活动家被拘留。
警方关闭守望教会后，其教区居民试图每星期天在户外举行礼拜仪式，结果被警察围捕。有的被限制在家中，有的被遣返原籍。
5月份，金牧师向全国人民代表大会投递了牧师请愿书，要求更多的宗教自由。前一段时间，国安的人来找他，把他带到附近的咖啡店。金牧师说，那人“直接说后果将会十分严重”。他告诉那人，他早就意识到了。
金牧师说：“这（问题）是非常复杂的，尤其是在中国这个宗教问题无小事的国家。宗教与政治息息相关。我们是以一个公民的身份向全国人民代表大会递交请愿书，并不是以基督徒的身份，是请求公民应有的权利，当然，这也属于政治行为。”几天后，他寄出了请愿书，还没有收到答复。
到目前为止，金牧师还被允许继续传教，尽管国安人员的拜访不断，不过他说，他不打算退缩。
