香山夕阳：“术通阴阳，功夺造化”

【大纪元2011年04月29日讯】“阴阳应象大论”云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。

积阳为天，积阴为地。天施地化而生万物。故阴阳乃天地之道也。

道谓化生之道。天布阳气，万物得阳和之温养而生。亦因阴气之寒冻而枯萎死亡。故知万物生杀的原因，乃阴阳二气之所运为。

阳和之气发于春，王于夏。阴杀之气发于秋，极于冬。天地万物亦自然而然地随此阴阳二气的陶运而生于春，长于夏，杀于秋，藏于冬。故阴阳四时之运乃万物春生，夏长，秋收，冬藏的纲纪。

先有阴阳之运，后有万物之生死变化出现。故阴阳乃万物变化之父母也。

阴阳的生杀皆发于无形之中，故谓神明。

“阴符经解”云：“生杀者，道之降在气，自然而不可逃者也。天地生万物，而亦杀万物者也。”

天道之运，不外一阴一阳。阳者天之德也。德者生也。阴者天之刑也，所以“云笈七签”云：“天以气为灵。万化之用莫先手气。”

道家“养生肤语”云：“天地之气生人，故人一日一时未尝能离乎气。所以统辖造化之气，人赖之以生也。”

人和万物一样，在阴阳的陶运下生灭。人虽灵于万物，命莫逃乎五行。人生存的空间是立体的。上有天，下有地，中有前后左右四面八方。

故主宰人类和万物兴衰成败、荣枯、生死的阴阳气场亦是立体的。

道经云：“气运三元。”所谓三元者，天气、地气和运气三种元气。

“天元纪大论”云：“动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。”

天动地静。故天地交，上下临，阴阳相错因而产生各种变化。

人类和万物的兴衰，成败。荣枯，生死。！吉凶，祸褔等现象，就是此种种变化的体现。

“内经素问”云：“气有多少，形有盛衰。上下相召，而损益彰矣。”

人之生也，头圆象天，足方法地。四肢应四时，五脏应五行。天有三百六十日，人有三百六十骨节。人与天地合其体。

人禀天地之元气为神为形。受元一之气为液为精。人与天地阴阳混气。故人之皮肤，骨骼，脏腑，荣卫，呼吸进退，寒暑变异莫不系于阴阳，应乎五行。

故道经云：“一体之盈虚消息，皆通于天地，应于万类。”

故知人类和万物的兴衰成败。荣枯，生死。皆本身之元气应于天地三元之气以成其变化。

老子曰：“天设日月，列星辰。张四时，调阴阳。日以暴之，夜以息之。风以干之，雨露以濡之。其生物也，莫见其所养而万物长。其杀物也，莫见其所丧而万物亡。此谓神明。

是故圣人象之。其起福也，不见其所以而福起。其除祸也，不见其所由而祸除。稽之不得，察之不虚。”

此乃“能人”阴阳术数之用也。吉凶祸福，窈冥中来。其灾病也，不因富贵者厌而可免。其福禄也，不为贫贱者欲而可得。

“道藏”有云：“一气无方，与时消息。万物生死，共气盛衰。”

但阴阳有象，天地有数。

只有能人方善察，只有上智之士方能先鉴。得见于机前。与天地分一气而治。故能求福于未兆而免祸于未萌。

黄帝“阴符经”云：“爰有奇器，是生万象。八卦、甲子、神机鬼藏。”

“阴符经”解曰：“上则万象，下则万机。用八卦而体天，用九丘而法地。参之以气候，贯之以甲子。达之以神机，闭之以诡藏。奇谲之荡自然也。”

天干、地支，本以天地为经。八卦道阴阳为纬。

八卦立，则天地阴阳，五行不能外。甲子定，而岁时日月不能违。

经纬错综，往来变化。则天地蕴奥，鬼神之情状，人事之吉凶。尽在其囊括之中矣。

虽灵妙隐晦如鬼神。变化不测若阴阳。而八卦甲子之中，无理不包，无数不该。其义昭然明晰，使人若有象之可循。然后律历所不能契者，已无微之弗彰矣。

“内经素问”云：“天地之象，分阴阳之候，列变化之由，表死生之兆。彰不谋而遐迩。自同勿约而幽明斯契。天机迅发，妙识玄通。”

故中华文化，以阴阳统领百家。

若能真正了解阴阳二气的作用和运动规律，无异于已掌握了吉凶祸福的先机。

能握天机之柄，自可以消息万化矣。

可惜中华民族，数千年鼠辈横行。邪说旁门滋蔓肆毒极深。致使夺神功，改天命之道家神传文化，几被淹灭。

香山夕阳识于香江灵台秘苑