【大纪元2011年04月22日讯】新书出版发行该是出版单位的事，身为作者，为何竟会如此饶舌而不避嫌呢？这，说来话长，那就尽量短说吧。
拙作《佝偻的背影》于2007年先由《黄花岗》（季刊）选载，继后转由“自由圣火”于2009年11月开始连载之前，笔者在国内最著名的“学习型领航型”网站（被封杀前的“天益网”）上发表在“头条”的文章——《谨以一页鲜为人知的史实祭祀“5.12”一周年》中——仅仅透露了一点“大跃进”在岷江峡谷，尤其在紫坪铺水库导流明渠“施工”中，天下苍生被笼罩在比比皆是的“杀头！！！”标语下，误用肥田粉创造过的史无前例的辉煌与荒唐等等真实细节后，所引起的巨大反响，特别是在我心中激发的澎湃心潮，既不是缘于点击率成百上千的飙升，也不是诸多网站及个人博克的转载（乃至“国务院战略研究与发展”小组的收藏），更不是因为向“一代戴着铁链舞蹈的科技人员致敬！”以及向“老骥致敬！”等等，而是一系列留言：
“希望从昨天走过来的长者把真像告诉我们……”，“像老骥笔下的真实我们知道得太少了……”，“希望《佝偻的背影》早日写完……”，“出版时一定打声招呼……”。
当《佝偻》于2010年7月连载完毕后，大陆有的网站（如“华夏知青网”）的专栏作者大千鹤先生还拟制成“电子书”，供给不会“翻墙”的网友下载，以扩大影响；后知此一善举同笔者与出版单位的合同产生抵触时，他即立刻申明取消并删除了整个《佝偻》文本。这令我十分感动。届时，我会将纸版《乱世天堂》赠给大千鹤先生等。一代“老知青”是在一代右派身后看着一代右派的苦难长大的，留在他们心中的记忆不是背影，而是身影。我们之间的共鸣点甚多。我的夫人就曾是“红卫兵”兼“知青”。
此刻，我忐忑地敬告《佝偻》读者、特别是被屏蔽的大陆读者：拙作《乱世天堂》即将由台北允晨文化公司于5月1日正式出版了。在现代科技读物（如电子书的冲击下），纸媒不容易，推出一本近四十万字的厚书更不容易，这足见允晨公司的风格、气魄及其使命感，非趋炎附势之辈可比拟。本来，我心中还有感谢的话，但因作为当事人，就不便多讲了。只想另外讲几句：
历史是不能伪造的，历史是不能歪曲的，历史是不能割裂的，历史是不能粉饰的，历史是不能掩盖的，历史是不能绕过的，历史是不能漂白的。但，作为一段历史的亲历者竟不能在发生悲剧的那片土地上讲述那片土地上的历史——这个滑稽的“饶口令”洽是当下极权政治刻意绞成的死结——从而证明了台岛上的民主灯塔对于“盛世”中的大陆“五不搞”该是何等重要。
值此辛亥百年之际，值得好生想想。
2011年4月21日
兹附出版单位定稿的内容筒介于下：
乱世天堂
老骥／着
本书是一颗灵魂与一段历史的坦诚对话，同时也是一个民族被暴君蹂躏的史实旁证。故事始于上世纪五十年代初期，大致涵盖了“新中国辉煌六十年”的前三十年，由阳谋、天堂、罪孽、浩劫、拯救五部分组成。作者借助史臣目光，但却多以贱民视角，冷峻地观照着仍被权力掩盖着的全部重大事件。书中故事的中心舞台是都江堰，但全景则是全国性的铁丝网；高潮乃是随着时间序列和重大事件步步递进的，展现了一部灾难史、血泪史和心灵史，也是作者的青春祭，而祭坛正是设在“水旱从人、不知饥馑”的成都平原，其时，川西坝子饿死了三十六万人，陆小骥也是从死人堆爬出来的。直至十年浩劫及两个“凡是”被突破后，他才终于被拯救。系于怀念和痛惜，书中为被迫害至死的专家、学者发出了强烈控诉。此外，书中还融入了一个个爱情故事,他们时而像戴着铁链舞蹈的塔曼果，时而像佝偻的太监。作者不讳说性，但却是紧紧围绕人性大主题的，从全新的视角揭露了毛的“阶级斗争”对真善美，包括对人类性爱本能的无情压制与剥夺，令一个民族的血性也随之萎缩了，只在“莫非王土”的华夏大地上留下了不少佝偻的身影，同时可闻陆小骥曾经站在青春门槛上的一声呼号：“民主共和，你在中国莫非永远是个梦？”
这是一个沉重的问号，权当送给辛亥百年。这是一部泣血的大书，或许时间可进一步证明它的史诗品格。
@
