马克思给无神论邪说披上共产外衣(一)

每个人都想有一个家，家代表的不止是一个个人的天地，在生活的酸甜苦辣和世态的沧桑之后，家意味的是心灵的归宿，家提供的是温暖和希望。在人生的旅途中，知道自己走在回家的路上，人生就有了可以期盼的动力，心中有了支撑自己信念的来源。人从何而来，又往何方而去？人是否有一个永恒的家，是人类千古以来都在思考的问题。

对神的信仰贯穿了人类的历史：东西方的文明都从神话传说开始，各民族的传说都谈到了神的创世，神按自己的形像造人；而世界上很多预言中都提到末世时，神会回来救人。对神的信仰是神给人规定的生活方式、是最重要的人生基本要素之一，也是人类能够维持道德的方式之一。人的本性中就是需要信仰的，一个人即便失去了对神的信仰，还是要找到其他的信仰和信念来维生。

每一个人作为生命的个体，面对自然和社会是脆弱和渺小的，人生苦短、世事无常、爱恨别离，人的心中时时刻刻总是有不同的信念在支撑着，才能面对每一天。有的人追求财富，所以他的心中的人生信念就是财富；有的人追求名望，所以他的心中的人生信念就是名望；有的人追求享乐，所以他心中的人生信念就是享乐；有的人追求生命的升华，所以他心中的人生信念可能就是对神的信仰。

信念和信仰可以支配一个人的行为和整个人生。所以小到一个人，大到一个国家、民族，相信什么是一件与人生和整个国家民族命运相关的大事。

有神论和无神论古而有之，是个人选择。无神论从历史到今天从来就不是人类信仰的主流。而在共产国家里，情况正好相反，无神论借助马克思共产主义理论的推动下，通过夺取政权推动国家无神论，用媒体和教育等手段强行灌输无神论，同时使用暴力手段抵制宗教和人们对神的信仰，迫害不信仰无神论的人们。(待续)

－－摘编自明慧网