【热点互动】韩国热与中韩文化之争(2)
【大纪元6月19日讯】主持人：那么我们先接听纽约一位胡先生的电话，胡先生您好。
胡先生：你好，主持人、嘉宾好！不能怪韩国风这么流行，我们自己做为中国人也要争点气，别的方面我不敢在专家面前乱说，我是指我们自己中国的文字方面，能不能请专家跟学者大力呼吁重新恢复繁体字，取消简体，因为我们自己有必要要保留这项优良的传统，从这一点开始做起，请专家给我指教一下，谢谢。
主持人：好，我不晓得两位有没有回应的，或者文昭对于胡先生的这个建议您有没有什么回应的？
文昭：我想再补充一点，刚才两位嘉宾谈到了，其实在中国文化中，中华民族这个观念……，因为中国人在历史上并没有近代的民族观念，它本身这个中华民族观念并不是一个血缘概念，或者是一个地域概念，它完全是一个文化上的概念。所谓“华夏”，有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。它完全是一种文化和道德的内涵定义。所以到底什么是中华文化，什么是华夏文化，如果从中国古人自己的观点来看，它并不特别去区分这个血统，因为孔子曾经说：“中国入夷狄，则夷狄之；夷狄入中国，则中国之”。就是说谁去奉行儒家这一套社会伦理和道德规范，他就承认谁是华夏民族，谁就是中华民族，他不看你的血缘，他也不看你这个民族是从哪来的。
唐朝的时候，在唐昭宗年间有一个阿拉伯人，他到中国来做生意，这个人定居在泉州，叫做李彦生，他当时得到了宣武军节度使卢钧的推荐要参加科举考试，他参加科举考试这件事情在当时的朝廷还引起很大的争论，就是说一个外国人能不能在中国作官？那么最后辩论的结果是，他既然到这里来是接受儒家的教化，读了圣贤之书那就是中国人，是中国人当然就可以作官。
所以你看在唐朝的时候我们不是提到一个名将叫高仙芝吗？曾经任安西副都护，他本身是高丽人，是一个唐朝名将，而且唐玄宗时候的兵马大元帅哥舒翰，本身是突厥人，也就是说在中国文化中它并不检查你的人种或者血缘是从哪里来的。所以从这个意义上来讲，我觉得如果以中国古人这个观念来看，以更广阔的眼光去看的话，谁能去弘扬中国文化，这本身都是好事。
那么韩国为什么现在愿意去申请这样的遗产、那样的遗产？它有一个基本民族的感情变化，就是它不把现在的中国当成中国了，它把现在的中国和历史上的中国在感情上看成是不一样的。在明朝后期万历年间，当时韩国历史上称“壬辰倭乱”，丰臣秀吉率领日军入侵朝鲜，想借道朝鲜进攻明朝。当时的万历皇帝几十年不上朝视事，但一听到朝鲜遭到侵略以后，他就派大将军李如松带领大明军队去帮助朝鲜，最后“壬辰倭乱”结束，把日本侵略军从朝鲜赶出去以后，当时朝鲜宣祖大王在汉城以南的南汉山上刻了四个大字，叫“再造番邦”。
历史上朝鲜基本是完全学习中国的，而且它对中国有深厚的感情，包括明朝亡了以后，当时清朝派使臣到朝鲜，朝鲜史书记载清朝的使臣叫做“虏使”，清朝皇帝叫做“胡皇”，也就是不承认它代表中国文化。后来清朝前期，朝鲜有一段时间还积极准备反清复明。就说朝鲜人所接受的文化观念，它既然接受了中国文化的熏陶，它就有一个华夷之辩的观念在，它就是看你现在的这个中国还是不是中国，它对你的感情态度就有所变化。
由于中共在1949年以后做了很多事情，包括破坏中国的传统，焚毁破坏中国的文物，改变汉字，它本身对你的感情上就有了变化。现在它说这些东西是我们韩国人创造出来的，就证明它已经不把现在的中国当成历史上的中国来对待。
主持人：好，谢谢文昭。横河先生，我想请问您一下，刚刚文昭提到这么一个很有意思的观点，就是韩国现在出来讲这些东西是韩国的文化，它就是看到中国对于古代两边共有的一些文化可能变了味了，变了质了，您对这个有什么看法？
横河：我倒不觉得韩国因为中国现在没有了，不是原来的中国了，已经不代表中国文化了，它来争取。而是它认为，这个文化也是它的一部分，它并没有认为这个文化是哪一家的，因为它确实是这个文化的继承者，就跟中国大陆在多少年以前一样，它也是文化的继承者。所以在这里它不一定要把民族分得这么清楚。所以做为它来说的话，它认为这就是它的文化，它去争取这个文化的文化遗产，这是很自然的现象。问题并不在于它是不是去争取，问题在于中国为什么还会有人为这件事情忿忿不平？
因为这个文化实际上是作为生活的一部分，是你传统的一部分，如果说这个传统都已经没有了，这个文化已经消失了，那你去争这个名分有什么意思呢？我觉得是没有意思的。所以对于韩国来说，它去争取这个非物质文化遗产的话，其实是一个顺理成章的事情。
问题倒是在于我们中国大陆，就像刚刚才胡先生所说的，我们从自己做起，我们自己得争点气，你不能够一边在破坏自己的文化，一边说别人不该去继承这个文化。那刚才文昭先生讲得很有道理，这个文化能够继承、能够发扬，谁去做都一样，都是好事情。
刚才讲的孔子学院，现在韩国它输出的文化，输出什么呢？输出的是真正的传统的文化，你可以说是中国文化的一部分，也可以说东亚文化的一部分，都可以说。但中国现在输出什么呢？是孔子学院。我记得前几天那个篮球运动员陈凯，他在洛杉矶还专门到那个学区去……。
主持人：他好像抗议这个孔子学院。
横河：对，孔子学校。当时他们保证不会有共产党文化的东西，他们给了钱，所以在这么多孔子学院中，洛杉矶这个可能是第一个进入中学系统的，所以他们就去抗议。然后他们检查了所有的教材、教科书，指出了好几个地方就是共产党文化。这个倒不是说它不懂孔子文化是什么，它是公然宣称孔子学院并不教儒学，教的是现代新概念，什么是新概念？就是党文化嘛！
主持人：就是共产党的这一套。
横河：就是共产党的文化嘛！当你拼命去推销一个外来的东西，把中华文化民族的整个传统都改变了颜色的东西，弄得四不像的东西，你去推的时候，他自己都不认为这是在输出中华文化，而是利用孔子的名字来推销它的东西，而这些东西是近100年来，是被迫的，中国人是被迫接受的西方的马克斯主义的东西，那么你当然就不能去责怪别人在弘扬这个好的传统文化。
主持人：好，那么我们现在先接听一下温哥华的胡先生电话，胡先生您好。
胡先生：你们好！我是在媒体的行业工作，在这个话题上我看到一个看似不同、但是却相关的问题，请教元庆兄、横河先生和李博士。我知道有两部动画：一部为电影《功夫熊猫》（Kung Fu Panda），一部是电视剧《降世神通》（Avatar The Last Airbender）。当我和我一个亲戚谈到这两部卡通的时候，他却用很不以为然的态度说，这些只是洋人在美国做的节目。
我就反问他说，那为什么两岸三地却画不出这样子的东西呢？更何况人家甚至把东方文化的精髓可以用这种看似通俗却能传达给大众的方式表达出来呢？所以我个人认为，文化必须要重新找回自己的灵魂，就是民族魂，否则像韩国这个孔子的事情它会继续再发生，而我们一辈子恐怕也做不出一个《功夫熊猫》或是《降世神通》这样的东西。谢谢。
主持人：好，非常谢谢胡先生。我想刚刚胡先生讲的这个也是很有意思，我不晓得两位有没有什么回应？我自己看那个《功夫熊猫》后，包括看一些其它影片，我们觉得很喜欢看，它里面带了一些哲学思想在里面，当然也不一定是哲学思想，就是很深奥的一些人生哲理。
比如功夫熊猫它不是拿了一个圆桶子里面的秘笈吗？拿下来以后是空的，他就觉得他不能学到功夫了，没有办法得到真传，但是事实上那本来只是空白留在那里面的。然后他从他父亲那儿去做一个汤，里面有没有特别的处方，他父亲根本就没有特别的处方，只是用心去做。后来他忽然悟到了，其实不需要去看那个东西。我想这带有我们中华传统的哲学在里面。
我想再请问一下李博士，之前我们聊天时您有提到一些，比如我们从《大长今》的节目里，这是我比较喜欢看的节目。我们光看她们女性，每个人的头发弄得很整齐，衣服穿得很整齐。我们从这个地方来谈一下，从这些小的地方是不是可以看出韩国人到现在好像还保留了这种做事的态度，或对事情认真仔细的态度？
李光勋：对，说起韩国人的特性就是很勤快、很干净，曾经叫东方的“白衣民族”，男生全身穿的都是白的，所以他讲究非常干净。这个干净不是几百年的事情，它整个民族一传来就是干净的。比如唐朝文化，它是干净的；日本人继承了唐朝文化，他再穷他还是干净的。所以是整个流传下来的东西，他心里信的是什么呢？都是信神。所以衣服什么的都有佛教的内涵，整个头发中间梳得非常整齐，上衣在哪个部位什么的都有讲究。所以整个都是承传着，传下来的好的东西。整个它的姿态也是，男左女右都有不同的，它应该是这样的。而且手势、礼节都是不一样的。所以从保留来讲，它这个民族到现在为止就是非常固执，或许是非常珍惜它精神的那个东西。
所以我觉得它能在现在这个社会里，可以在亚洲成就“四条龙”，就是台湾、香港、新加坡、韩国，它经济上搞到这么好，都有这样的内涵。我的朋友就讲笑话，说韩国人叫“八哩八哩”，就是快！快！它的电话号码也都是8282，就是一样的意思。中国人是慢走，他们不喜欢，你得赶紧做，你得多努力去做，这样你才能得到更多的东西等等。他投入的精神、信念方面就是非常纯洁。
主持人：讲到这个满有意思的，我们看到近年来韩国在企业上面，比如他们的电视机，原来这个Samsung电视机好像不怎么样，现在好像已经超过了Sony，然后他们的造船工业在世界上也是非常成功，还有现代汽车等等。在以前比如Samsung电子的品质是很差的，但是经过这么多年来，好像我们看到它一步一步爬到很前面，这个部分横河先生您有什么看法？韩国人他们成功的地方在哪里？
横河：我觉得就是认真，还有一个，因为它是私人企业嘛，它有个长远的规划，这个规划就是不断的投入，不断的从资金、从技术方面投入。其实不仅是Samsung的电器，就是韩国现代汽车也是这样，它在多少年前曾经到美国来了一次，然后因为维修质量各方面的原因，没有成功就退回去了。过了几年以后，它重整旗鼓再进来。我有些朋友就买了韩国车，他们觉得这次进来的比上次进来的质量就好得多了，各种售后服务，所以它就开始扎下根来了。
其实在今年消费者评价当中，好像韩国车是名列前矛的；而三星的电视亳无疑问至少在美国市场上现在是排第一位的，就是平版的高解析度电视是排第一位的。
这个有多种因素，我觉得除了民族性以外，跟社会制度确实是有关系的。其实台湾也有很多能够拿得出去的产品。相比较而言，我们看到大陆到现在为止，真的是没能拿得出非常顶上的产品牌子，因为都是第二次世界大战以后开始工业化的过程起来的，中国大陆的改革开放也有30年的历史了，到现在为止，人们知道的也只是买了一个IBM的……。
主持人：联想电脑。
横河：对，联想电脑买了以后，但是很快就垮掉了，现在在美国市场上基本上它们是退回去了，退回中国大陆去了。然后现在金融危机它想买一些其它的品牌，想用买品牌的方式来打名牌，但是你不知道买了品牌以后，你不知道这个品牌会不会很快就会垮掉？这种如果你是急功近利的，或是你就是要尽快的赚钱，赚一票就走路，打一枪就换个地方，这种思维方式你不可能打出品牌来。在这点上，不管是日本还是韩国，它都是经过几十年努力，一步一步走到今天来的，不是说一下子暴发、发大财就可以解决的。
主持人：我们先接听一位加拿大的观众朋友王先生的电话，王先生您好！
王先生：大家好，两位嘉宾好！我觉得中共自1949年篡政以来，搞了各种运动，都是在破坏我们中国的传统文化，我觉得中共这帮流氓不代表中国人，顶多只能说它们是马列子孙。也难怪韩国人要说孔子是韩国人。我觉得保持中国文化，保持中国传统文化最好的地方是台湾。谢谢！
主持人：好，非常谢谢加拿大的王先生。刚刚另外有一位胡先生也提到了，一直没有人回应，有关中国字各方面的问题。当然我自己是从台湾来的，所以我们所使用的文化或语言很多都是在1949年以前的中华民国政府所带出来的，至少我坚持，比如我们讲的话，在台湾我们讲“垃圾”，中国大陆讲“拉几”；，还有一些比如讲龟裂，我们讲“ㄐㄩㄣ”裂等等这些方面，很多用词不同，但是基本上我们都希望能够了解彼此文化上的差异，我们也互相尊重，互相包容。
但是在这边我也只能个人呼吁一下，希望大家还是能够欣赏我们传统的中国文化，包括正体字汉字，它是一个艺术，现在这个简体字，比如树叶的“叶”，我根本不知道那是什么东西，它已经变成了一个符号。
（待续）
（据新唐人电视台《热点互动》节目录音整理）
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