孔孟之道判释(2)
我们再来看《易》经的算卦，是有它的道理在的：其以“阴阳”作卦，阴爻代表符号为“–”，阳爻代表符号为“－”，经三易为一爻，而要有六爻才成一卦。为什么是六爻而不是七爻或八爻九爻什么的呢？《易．系辞传下》有曰：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”1又曰：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”2
很明显，《易》的卦，其最终目的，还是落实到人的身上，即人如何在天地之间生存？虽然《易》说没有乾坤，道就不可见，但没有人，这个道也就无从实行。《易》道是由乾坤构成的，但没有人道来实行，其道也无法展现，显现其意义和价值。只有取“三才之道”：“天、地、人”六爻构成一卦，才能显现《易》的道理。我们纵观《易》所说的那些道理，无非是说人如何在这个大千世界下生活：即如何安身立命，保障那生存之道。宇宙神奇莫测，大自然动荡多变，人处在这天地之间，能有一个安身立命的住所吗？能找到自己的幸福生活吗？《周易》就是我们的古人——周文王被困在羑里悟出来的一套天道法则，一套人生哲学观。《易．系辞传上》说，“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”3《易》，就是根据天道运行的法则以及万物、万事变化的迹象而演出的一套占卜方法。这套方法，其目的就是使人如何在这千变万化的世界中安身立命的。当然，周文王这套《易》书的理论，并不是文王异想天开的产物，而是经过前人已有的经验总结而悟觉出来的。《易．系辞传下》有记载说，早在远古时代的伏牺氏就作出“八卦”了。后来的神农氏、黄帝、尧、舜等都运用这套理论来“通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”（据说神农氏著有《连山》一书，黄帝著有《归藏》一书，这两书是《周易》成书的理论基础）《史记》也有记载黄帝无为而治、尧帝制订历法，正四时的事迹，到了舜帝时代，伏牺氏“两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业”。《易．系辞传上》的“八卦”理论运用就很普遍了。《尚书》就有记载舜帝运用“五典、五礼、五服、五刑”来治天下的说法。而这个“五”字，就说明当时人们不仅认为世界是由“金、土、木、水、火”五种成分组成的，称为“五行”；而且还把这“五行”运用到政治制度上去，制订出“五典、五礼、五服、五刑”来管理人民。我们现在所说的“三纲五常”伦理，早在尧舜时期就具雏形了。而这个儒家的道德伦理，都有《易经》所说的哲学原理。周文王这个“易”道，可说早在远古的伏牺氏时期就有这种天道的雏形。文王根据伏牺氏这个“八卦”再创“六十四卦”，而完成了《周易》一书。
文王演《周易》，从“易”而见机行事，人就可以化险为夷，化惑为明，穷则思变，变则通，通则久，永保平安。而且人在这“易”道的指引下还可以出神入化，与天道相通，达至天人合一的最高境界。
《周易》所说的一套天道运行法则，是儒家文化的根据。可以说，没有《易》，就没有儒文化。儒家讲“亲亲杀”、“尊尊等”以及所谓的“仁、义、礼、智、信”等，都是根据《易》道的哲学观而来。儒家说的“亲亲杀”，因为有阴阳两道（造端夫妇），才会有我们人类繁殖的发展，父母是生育你的阴阳之道，你与他们是最亲的。这个“亲亲之义”不讲，行吗？所以儒家要强调“亲亲杀”。又如《易》讲天尊地卑，天道是有级别的，所以我们人就要讲“君君、臣臣、父父、子子”的“尊尊等”关系。不是我们人硬要如此做，而是天道就是如此运行的。子曰：“《易》其至矣乎？夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地定位，而《易》行其中矣。成性存存，道义之门。”4儒所讲的一切，都是根据天道而来的。如果说，《易》没有乾坤的阴阳之说，则“易”道不能成立；那么可以说，没有“易”道，那儒家一整套系统的形而上道德观则不能成立。我们要了解儒文化，就得明了《周易》所说的道理。特别是《易．系辞传》所说的道理。太史公记说孔子晚年喜《易》，精心研读，及后人说《易．系辞传》为孔子所作不是没有根据的。起码来说，孔子创立的学说，没有超出《周易》所说的道理。孔子赞叹说“郁郁乎文哉，吾从周”（上已有引文出处）是发自内心的，他对《易》书，是推崇备至的。在《论语．述而》篇，孔子说他“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”5大有对《易》相见恨晚的感叹。(待续)＠
1《周易正宗》，华夏出版社，2004年1月第一版，672页。
2《周易正宗》，华夏出版社，2004年1月第一版，680-681页。
3《周易正宗》，华夏出版社，2004年1月第一版，613-614页。
4《周易正宗》，华夏出版社，2004年1月第一版，619页。
5《论语》，蓝天出版社，2006年8月第一版，136页。