【大纪元5月10日讯】电影《阿凡达》虽然已经过了热映的风，但是人们对该影片的热度始终不减，因为《阿凡达》与中国大陆百姓的现实生活联系太紧密，不仅仅是因为其像极中国大陆的暴力拆迁，而且是因为有很多更深层面的现实启示。《阿凡达》的故事可能大家都很熟悉了，被欲望驱使的地球居民，认为只有人类能挟着日新月异的科技能力，在追逐利益的借口下，不顾其他星球—潘多拉星球的居民和生命，极力开采和窃取自然资源，最终仁者无敌，善恶有报，纳美人在觉醒的地球人和潘多拉星球的全体生物的帮助下将贪婪的地球人—实施拆迁的雇佣军赶出了他们的星球。
故事情节并不复杂，但是热议不少，其中之一就是对男主人翁杰克萨利是不是一个叛国者的讨论。在影片中我们看到男主人翁来自地球，是一个善良的小伙，是因为科学研究被卷入了这场拆迁的，但最终选择了站在纳美人的一边，帮助他们捍卫家园，说白了就是阵前倒戈，将矛头指向了他的同胞，那群来自地球的无赖雇佣军。他的行为从某种意义上来说是背叛了地球人的利益，如果单纯从民族主义角度来说，他是叛国者，可是没有人会说他错了，更多的人是把他当作英雄看待。为什么呢？让我们一起再来回顾一下影片。
从影片中我们看到那个来自地球的拆迁头目为了欺骗雇佣军将纳美人说成是野蛮人，为了金钱不惜开枪打伤了意识到受骗的科学家，因为在他的眼里只有金钱，这和现实中共多么相似，为了维持权力，采用愚民政策，当发现有百姓良知觉醒，想要做些正义之举时，采取的是杀戮的灭绝策略。而当那群觉醒的科学家发现这些地球人的险恶用心后，毫不犹豫的站在了潘多拉星球人的一边，因为他们的价值观不仅仅是狭隘的民族主义情节，而是洪大的宇宙观，她们维护的是全体宇宙生命的利益。他们选择的是良善而不是金钱，选择的是正义而不是盲从。
在影片中我们还看到杰克萨利初次踏上潘多拉星球时怀揣着斗争和恐惧，他是拿着棍子和火把来对付那里的生命的，但是当碰到纳美人后，他的想法变了，他发现纳美人对自己没有敌意，反而毫无保留的教会他如何生活，将他视为其中一员，纳美人的生活和周围环境和谐共处，虽然也使用武器，但不是暴力，是为了生存，而对于杀死取食的动物，也是充满感恩的，杰克萨利爱上了纳美人，爱上了他们的生存方式。最终他为了纳美人作战，得到了来自整个潘多拉星球生命的支援。杰克萨利在潘多拉星球上找到了爱情也找到了生命的精神源泉和理想和价值。正是基于以上种种原因，没有人会说杰克萨利是叛国者，反而庆幸他找到了生存的价值，那就是为了更多生命的利益和为了良知和善良而战。
可是在现实生活中并不是很多人能理解类似杰克萨利这种人的，说到这儿，我总会想起一个画面，就是在海外退党绿色通道里常常可以看到的一幕，来自大陆的游客抨击退党义工不爱国，其实一方面是这些人党国不分，把爱党当成了爱国，另一方面是这些人出自狭隘的爱国主义情结，其实退党义工所做得事儿和杰克萨利的为正义之战和其相似啊！每当看到那种场景，我真想和她们聊聊《阿凡达》，说说五千年的中国历史。公元617年，突厥王子阿史那社尔11岁时成为部族首领，统治铁勒、回纥这些小民族。但最终因为王族的自相残杀，被赶出西域。阿史那社尔选择了带着他的部族归降唐朝，做了所谓“亡国奴”。归降十年，社尔放眼宫门之外，他亲眼看到了大唐动用国库资金，为战争中被掠为奴隶的汉人赎身，让他们回家耕种时；同时也看到了大唐给了突厥、铁勒、宝韦、乌罗护等异族百姓一样的“国民待遇”为他们赎身，资助他们返回家园；当一部分汉人要求把战败的突厥人迁往岭南、强迫他们改变生活习惯，开荒耕种，或者把突厥人赶到沙漠以北的苦寒之地，让他们自生自灭时，唐太宗和贞观君臣顶住压力，划给他们丰美的草场，让他们在本族首领的统率下，继续过着游牧生活。
有时看到一些大陆游客在退党的绿色通道前谩骂和歇斯底里，另外国人很吃惊，觉得很丢人，因为在西方国家是非常讲究礼节的，虽然这些人说是爱国，实际上是在给中国和中国人抹黑，他们是一群被中共愚民政策愚弄的非常成功的人，即可怜，又可悲，又可恨，充当了中共打手的角色，其实从某种意义上来说，中国早就亡国了，对正法信仰和对神传文化和的破环使其成为了华夏民族的罪人，从意识形态上来说中国人也早就是亡国奴了，共产党作为大陆的唯一执政党从建政至今一直让他的平民百姓遭受苦难，从建政初期的杀地主，杀资本家，到三反五反，到文化大革命，到八九六四，到镇压法轮功，哪一次会为自己的国人着想，所以唯有退出中共才是真正的炎黄子孙的明智选择。也唯有正确明智的选择才能得到心灵的宁静和生命永远的保障。中国人，您退了吗？ (http://www.dajiyuan.com)
