【大纪元4月30日讯】记者刚开始在报纸写专栏的年代，非常热爱诗歌。台湾的杨牧，是那时一位很受读者爱戴的诗人。他在欧威尔的《一九八四年》写了一首诗作《有人问我公理和正义的问题》。两年后这首作品收录在洪范书店为他出版的诗集《有人》之内。当年读这一气呵成的诗作，那种年青人（诗人的读者）对社会和历史的承担和热志，那种诘难和追索，跃然纸上，感染读诗的人。这几年，这首上一代人的诗品，却在香港大专学界的“关社同学”间流行起来。
上周，记者来到岭南大学参加其今年度的六．四悼念活动，发觉高悬在大学大门横眉上的，正是杨牧的这首诗作的题名。这也是活动的题名。活动开始，还有学生会的同学出来把诗作朗诵一遍，以作为对来参与的同学和市民的相互鼓励。作为一个在校园内举行，而又向社会公开的活动，我们不能以出席者不到100人作为一个六．四是否被淡忘的指标。毕竟，这极可能是今年最早的六．四相关活动。
然而，正如这班在这首诗歌诞生时，还是牙牙学语的婴孩的80后大学生，他们对这种那个时代对台湾社会的追问，已经回响到他们今天身处的香港民间来。公理和正义，在每一个议题上，由社区的重建，官商的勾结，城市发展的黑箱作业与谎言，到明目张胆的言论打压和政治威胁…… 都一一在这些学子青年的现实中呈现。母亲的乡愁，已经移植到他们的心情之内。
于是难得一见的，是活动的指导老师，与其儿女辈的年青人，在活动上共同歌唱那种似乎属于上一代的乡愁。值得提出的是，一个社会的精神面貌，是与其信仰高度平衡的。而真正的乡愁，也恐怕不是地理山河的感情。能悟出人自己真正的原乡，才真能解开乡愁的结。
目前世上有超过一亿人，以其个人的修为，对人类社会提出公理和正义的问题，正就是对整个社会的精神面貌提出一个诘问：我们应如何面对这些无公理和不正义的集团暴力和精神污染？
诗人杨牧在其诗中对青年不无迷惘，他对其印象的结语谓：“他不是先知，是失去向导的使徒……”希望青年的学子抓得住这重要的引索，成为自己的主人。◇
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